水陸內壇和外壇的區別

水陸法會有內壇佛事和外壇佛事。那水陸法會中內壇和外壇有何特點呢？

內壇是整個水陸法會的主軸核心

內壇主要是與四聖六凡交流，是整個水陸法會的主軸核心。內壇布置正中懸掛毗盧遮那佛、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛三像，下置供桌，羅列香花燈燭果品供物。其前安置長方台四隻，成四方形，台上分置銅磬、斗鼓、鐃鈸、手鈴及儀軌等，為主法、正表、副表、齋主四人所用。

內壇結界

由於內壇佛事繁重，加上主法者必須專心觀想，為防閑雜人等擾亂，因此內壇必須結界，以莊嚴壇場，故由發起人代表所有功德主參加禮拜佛事。

內壇懸掛水陸畫

水陸畫是懸掛於水陸法會內壇「水陸道場」的必不可少的聖物，代表法會中所邀請的對象，為一種特別功德之物，內容以佛、菩薩、明王、羅漢、諸大天王、護法諸天、天龍八部等，兼及六道眾生形象，可以說，是佛教世界觀中這個宇宙三維時空中各種有情生命群像的體現。

內壇佛事

內壇法事包括灑凈結界、發符懸幡、請上堂、供上堂、告赦等，是整個法會與四聖六凡交流的樞紐，普同供養法界一切有緣含識神靈，發願度化一切有情，普利冥陽。

外壇佛事

外壇設六個壇場，莊嚴十方國土，普利一切有情。期間還有焰口、供天、放生、皈依等佛事。

大壇：禮拜《梁皇寶懺》

諸經壇：諷誦《佛說無量壽經》、《觀無量壽經》、《金光明經》、《金剛經》

法華壇：專誦《大乘妙法蓮華經》

凈土壇：念《佛說阿彌陀經》及彌陀聖號

楞嚴壇：諷誦《楞嚴經》

華嚴壇：諷誦《大方廣佛華嚴經》

地藏壇：諷誦《地藏經》

外壇專門是輔佐內壇的特殊性

內壇的時間較長，外壇的時間較短，外壇拜的時間短，是為莊嚴內壇，所以外壇專門就是輔佐內壇的殊勝性。

外壇把什麼經都念好，藉由這個力量，來加強內壇的嚴肅性、莊嚴性還有殊勝性。

最大的功德貴在發心虔誠

水陸法會雖然分七個壇口（光孝寺為八個，增設地藏壇），其實是一堂整體的佛事，每一壇口都同等重要，缺其一就不能稱之為水陸法會。每日到總迴向壇，宣讀文疏，昭告十方法界，將每日所誦的經典功德做迴向，因此水陸法會是不分內外壇的。齋主們隨自己發心，共同成就此一法會，就是最大的功德、誦經功德貴在自己的發心虔誠，發心愈大，虔誠愈深，功德則愈是無可限量。

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