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民間中醫都是"非法行醫"成長起來的!



在中醫的發展史上,中醫被國民所接受基本上都是靠口碑,先給親戚朋友看小病,效果不錯,然後不斷推薦開來,由近及遠,看的病也逐漸從小傷小病到各種多發症,疑難病症,最終成為當地聞名的中醫。當然,悟性好的還可以發展出自己獨道的醫術,甚至在中醫理論上取得突破,成為一代名醫。



新時代新方式,隨著新中國的建立,中醫教育走向了標準化,大學規模教育,行醫也開始走向了標準化,即要以《執業醫師法》為標準。於是出現了世界上最奇特的一幕,大學教育出來的中醫根本看不了病,他們絕大多數改行,少數人去做了醫藥代表,而民間傳承或自學成才的中醫能看病,卻沒有行醫資格。既使為了生存,偷偷地行醫,也是非法行醫,一旦抓住,那罰款是少不了的,嚴重的可能要被關進監獄。




這樣的例子在過去不勝枚舉:




安徽馬鞍山有一個老中醫叫蔡長福。他經方論治40年,治好無數病人,全國各地大醫院放棄治療的疑難雜症,常常在他這裡妙手回

春,但卻被執業醫師資格考試活活難住了。失去執業醫師資格後,原來合法的診所被取締,屢屢被當地衛生局查抄罰款,最重的一次一個方子就罰了幾萬元

。白天門口來看病的病人排起了長隊,他也不開門,等病人叫急了,才掀起窗帘一角看看外面有沒有衛生局的人,確認沒有才敢放病人進來,偷偷給他們看

看病。就這樣過了六年朝不保夕、窮困潦倒的日子

6年後,一個非常偶然的機會,蔡長福經人介紹給當地一位領導看病,將他在西醫醫院久治不愈的頑疾藥到病除,使領導在感激之餘,也認識到了中醫

的奧妙。在這位領導的關懷下,他的情況才大為改善,現在有了條件很不錯的醫館,收了許多學生,還到各地講學。




溫州的老中醫

潘德孚,為了合法行醫,參加了當地

衛生行政部門組織的考核,但交了白卷,

用他自己

的話說,還在試卷上寫了首打油詩:八十中醫考診所,醫政設定重重關,學生都是教授輩,如今

入考幼兒班。著作等身,不值此紙,如此荒唐,天下奇聞!立即交卷,離開試場。

當然,不論潘德孚在試卷上寫了什麼,而是他交了「白卷」,所以,理所當然地考核不合核。結果是顯而易見的,他的中醫診所被當地的衛生行政部門取締。而正是這樣的一個「非法行醫」者,卻在「非法行醫」期間出中醫著作九本。




可以毫不誇張地說,一個

《執業醫師法》出台,把幾十萬民間中醫一下子打成了「非法行醫者」,過去一輩子靠行醫生活,突然不能行醫了,如果家庭條件好的還可以支撐,而那些家庭條件不好的,生活則一下子陷入了困頓。為了生存,他們只有偷偷地非法行醫,據估算,幾十萬民間中醫中有一半都在偷偷地非法行醫。不過,也正是這種非法行醫,才保住了中醫的一點生機。因為在過去的幾十年里,大學教育出來的中醫都是不能治病的「中醫」,能治病的只有這些非法行醫者了!




為什麼民間能夠培養出治病的中醫,而大學卻培養不出來呢?毫無疑問,大學教育違背了中醫教育的規律。中醫是一門人體管理的學問,它不僅注重五臟六腑的關係,而且注重整體與外在世界的關係,如七情、六淫,中醫本身就是建立在對這些關係的正確認識之上的。可中醫的大學教育呢?卻是按照西方科學的模式來進行的,即機械化、標準化,只講究可觀察的實體,而完全不考慮那些精密儀器觀察不到的關係。而中醫一旦拋棄了這些關係,它就不是中醫了!




民間中醫則不一樣,它們不是對中醫有極大的興趣,就是被生活所迫學習中醫,更重要的是,它們一開始往往就是從臨床入手,每天思考的都是這樣和那樣的關係,比如,某人在冬天生病了,肯定會考慮到外因是寒引起的,內因則是身體承受不住寒的衝擊,具體原因是什麼,就需要四診來判斷。一旦把握住了這些關係,中醫的精髓便掌握了,如果再進一步,就很容易成為比較有名氣的中醫。




當然,要成為一代名醫,必須比其它人更深刻地領悟這些看不見的關係,如對相火的論述,相火與君火的關係,五臟六腑的關係,心腦的關係等,只有精確地把握了這些關係,才能夠找出真正的病因,進而對症下藥。




對現代人來說,一想這些關係,恐怕就得頭疼,因為長期受西方科學教育,頭腦認識問題就變得線性了,機械了,形成了大量思維定式,在這種條件下學習中醫,是永遠不可能學好的。相反,民間中醫往往學歷不高,它們頭腦中沒有這些頑固的思維定式,領悟這些看不見的關係更容易些,因此,學中醫才能夠更快更好。



不過,民間中醫在學習的時候,成長的階段,往往都是非法行醫,沒有這個非法行醫過程,就很難成長與進步。事實上,人民的眼睛是雪亮的,誰能夠治好病,誰治病效果不好,都是一清二楚的,不需要用什麼法律來約束,有了法律,中醫在成長的階段都成了非法行醫,如果不違法,那就是永遠難以成長為真正的中醫。





延伸閱讀:




14張圖揭秘名老中醫成長經歷,學好中醫就應該這樣





來源 | 中醫夢想匯







「將升岱嶽,非徑奚為;欲詣扶桑,無舟莫適」,中醫醫理精奧,除了勤思苦學外,還必須掌握正確的學習方法與學習規律。建國之初"我們擁有一大批「中醫名家」他們無論是在臨床實踐還是在理論研究上均為中醫事業的發展做出了巨大的貢獻"他們的學習方法和成長經歷也給我們這些後學者以極大的啟迪。《山東中醫學院學報》「名老中醫之路」專欄在1980年至1982年間特邀全國名老中醫撰文,回憶自己的從醫經歷,總結學術體會及臨證心得。文章史料翔實,真誠感人,在當時影響極大,啟迪了一代中醫人才的成長。20餘年後重新審視,雖然世事變遷,這些中醫老前輩大多去亦已遠,但成長經歷,對於當今中醫人才的培養尤其是現代社會環境下的中醫教育事業仍有著深刻的意義。





在研究了《山東中醫學院學報》「名老中醫之路」專欄在1980年至1982年間所刊載的較為完備的66名有突出貢獻的全國名老中醫的各類資料,我們調查並歸納、分析了這些名老中醫的成長經歷。





學醫機緣




名老中醫學習中醫的機緣多是為了診病救人(佔84.38%),以謀生為學醫機緣的僅占極少數(3.13%),而學醫是為尋求名利者根本沒有。這是學好中醫的首要條件。





學醫、成醫、成名年齡








長年臨床經驗積累對中醫人才培養具有十分重要的意義。成長周期平均為25年左右,反映出中醫人才成長周期較長的特點。





學醫途徑



老師的言傳身教對名老中醫的成長起著重要作用。





學醫前學歷



有較紮實的學識根基的佔了大部,這是學習好中醫的一個重要前提。





最終學歷



最終取得了各種中醫專業較高學歷的人數較多,佔40.91%,正規的理論學習對名老中醫成長的成長具有一定促進作用。有36.36%的名老中醫最終學歷不高,說明學習自主性也是名老中醫成長的一個重要因素。





最早讀的醫書





從經典入手打下堅實的中醫理論基礎是學好中醫的重要前提。





最推崇的醫書



說明學習經典不但是中醫入門的前提,也是不斷提高中醫臨床實踐能力的必備條件。





行醫門類



大部分名老中醫行醫時多從事內科雜病(佔47.54),其次是從事內外婦兒各科疾病診治的(佔39.34%),沒有像現在這樣明顯的分科,這使名老中醫能從整體研究人體疾病思維不致局限在哪一科,從而能充分運用中醫辨證論治思想診治病人,真正體現中醫診治的特色,這也是名老中醫成長的一個重要因素。





行醫地點



大部分名老中醫(77.27%)曾在鄉下基層行醫,且時間多在5年以上,只有16.67%的名老中醫未曾(或<1年)在鄉下基層行醫,說明基層廣泛的疾病譜係為名老中醫提供了豐富的病源和很好的實踐機會,為其積累豐厚的臨床經驗提供了條件。< span="">





教學經歷




大部分(57.58%)名老中醫都有教學經歷,說明教學經歷有助於名老中醫進行自我總結,能促使其提高自己的理論水平及臨床能力。教學亦是名老中醫成長的重要因素。





文化修養




有51人(77.27%)具有其他方面的文化修養,尤其是古漢語方面的知識,其次是周易等一些古代樸素唯物主義哲學方面的修養。這有助於他們理解及探索中醫理論。





習醫體會






93.93%的名老中醫都很重視終身學習和勤奮刻苦的學習態度,都相信勤能補拙,認為不斷地勤奮學習是他們自身成長的決定性因素。且大部分名老中醫認為,臨床實踐與理論學習相結合亦是其成長的一個關鍵因素。此外,熟背經文,虛心好問,繼承創新在其成長過程中也發揮著重要作用。



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