清朝成功的傳教士，堅持在中國敬孔，為何死後身體兩百多年才腐爛

清代有一個叫做「南懷仁」的比利時人，他們一起從遙遠的西方，不辭艱苦來到中國。為什麼他一個外國的傳教士對孔子非常尊敬呢？他死後屍體竟然不腐爛，人們為了表示對他的尊敬，還每年把他的屍體搬出來擦臉、剪指甲，難道人真能被擁護者兩百年折騰不腐爛嗎？他便是義大利來華傳教士——衛匡國。

他在海上漂泊四年，才來到我國杭州，這個時候正是明末清初時期。為了能夠學好中文，他還給自己取了一個中國名字「衛匡國」，取意拯救中國，袒露自己要保衛大明王朝的心思。1646年，他接受南明小朝廷隆武皇帝的請求，前往溫州附近的分水，沒想到不久之後，這清軍攻克南方，為了保全自己和在中國的成果，他在門口上用毛筆寫了七個大字「泰西天學修士寓」，還把科學儀器和耶穌的聖象放在客廳。他的舉動讓一個清軍官兵關注，下令把他護送回杭州教堂，還給了他一套清兵衣服，他才沒有受到傷害。

1650年，在中國建立的天主教內部發生了一件大事，那就是是否向中國孔子行禮。他堅持和中國的學子一樣，對孔子非常尊敬，他認為尊孔是應該自古以來的禮儀，是無法改變的，只有他們改變才會讓中國人信奉他們的宗教。而有的傳教士認為，他們的膝蓋只能為教皇和國王彎曲，對孔子下跪是萬萬不行的。事情鬧到了教皇亞歷山大七世哪裡，在聽取多方意見之後，最後在1656年發布一道法令「允許天主教徒祭拜孔子」他用行動捍衛了中國的禮儀，這也是為什麼他受老百姓尊敬的原因。

天主教中國化，1657年，他再次來到中國，前往京城拜見順治皇帝之後，又南下杭州傳教，在杭州巡撫的幫助之下得以成功建造一所全新的教堂。他用拉丁文編寫了四部有關中國的書籍，完整的繪畫記錄我國國土地理面貌。他也因為著作《中國新圖志》被歐洲人稱為「西方研究中國地理之父」。衛匡國把一生的心血都付諸在中國大地和歐洲之間，他是東方與西方來往的使者，在維護中西方文化中，他起到了至關重要作用。如果說他對中國與西方的貢獻讓人敬佩，那他不腐之身更讓人咋舌。從他去世到屍體腐爛，兩百多年時間，這也不失為一種神奇。

1661年，清朝多地發生瘟疫，老百姓死的死，逃的逃，他所在的杭州也在受災地區。六月份他染上了疾病，因為在古代瘟疫是很難治癒的，雖然他有上天的庇護，可是他的主也救不了那麼多人不是。最後他在教堂之中病逝，年僅47歲，教徒們把他安葬在天主教墓地。1678年，因為墓地潮濕，擔心棺材腐爛損害他的遺體，便把他挖出來移往新的墓地。可是讓人沒有想到的是，他的衣服沒有腐爛，面貌栩栩如生，就好像剛剛下葬不久一樣。他遺體所在地可是潮濕陰暗地，按理說不可能會有不腐的說法。人們把他的遺體運往新墓地之後，把他不腐的遺體當成是「聖物」，供若神靈。每年都會有人把他挖出來，幫他洗臉，修剪指甲，清理後放在教堂正中央，讓來往的教徒參拜。直到1877年，屍體才因為腐爛嚴重，被送往墓地徹底埋葬。

他一直堅持在中國傳教，和許多傳教士一樣，他們有他們的信仰，一輩子都在傳播信仰。為了讓更多的人信仰他們的神，千萬里都願意前往。

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