塞內加爾│音樂專題之姆巴拉克斯和伊萊

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塞內加爾

音樂專題之姆巴拉克斯和伊萊

20世紀70年代，達嘻爾舞蹈團開始把號角、爵士吉它和搖滾與傳統鼓樂融為一體，形成一種混雜的城市曲調稱為姆巴拉克斯。姆巴拉克斯以節奏猛烈且變化迅捷為特徵，這種舞曲可以讓婦女連續跳好幾個小時，樂曲中的歌唱部分主要由塔瑪講話鼓來完成。20世紀80年代，姆巴拉克斯履蓋到整個流行音樂和舞蹈會場成為主要的合成流行音樂。

姆巴拉克斯的最著名的表演者是尤蘇?恩杜爾（1959年生）。尤蘇在達喀爾梅迪勒社區長大，儘管她母親在結婚前是一位著名的格里奧，但他的音樂教育並不是來自家庭，而是來自首都倫巴舞團。14歲時他在代亞姆諾演唱，這是達喀爾的一個高級樂團，後來不斷被邀請到秘亞密表演，這是一家正處於音樂創新時期的夜總會。他在代亞姆諾的成名作是「薩利斯」（金錢），1979年錄製成唱片。這部唱片使他不僅在塞內加爾而且在法國成為明星，後來他減少使用號角，更多使用塔瑪和薩巴爾鼓。尤蘇?恩杜爾把倫巴元素從姆巴拉克斯中消除，促進姆巴拉克斯作為獨立後一代人的音樂地位的確立。恩杜爾的歌詞直接表達了與親人、家庭和金錢的關係，用城市或街道的諺語來表達思想，這與格里奧口述傳統顯然不同。

雖然並不是一種政治化的音樂形式，但姆巴拉克斯卻成為索比（變化、改革）一代的音樂。20世紀80年代失業的、無選舉權的青年人支持反對黨提出的改#之路。街頭文化和舞蹈是他們的主要活動，背景聲樂則採用姆巴拉克斯。20世紀80年代，官方及上一代人不承認這種新的音樂。塞內加爾唯一的廣播電台政府無線廣播和電視台只播放傳統的格里奧歌曲和傳統和鼓樂，姆巴拉克斯被認為太庸俗。塞內加爾的年輕人不得不把無線電台調到岡比來的頻道來收聽。然而，在1988年2月的選舉中，事情發生了變化。選舉當晚，國家宣布達喀爾進入緊急狀態，年輕人上街演奏索比音樂。迪奧夫總統府不能再疏遠具有選舉權的這部分年輕人，因此，改變了對姆巴拉克斯的態度，允許無線電播出姆巴拉克斯音樂並支持年輕人的現場表演。

20世紀90年代，姆巴拉克斯成為隨處都可以聽到的主流音樂。姆巴拉克斯也發生了變化，開始與其他音樂融合，如搖滾一姆巴拉克斯、祖克樂一姆巴拉克斯等。遍及全國的傳統舞蹈音樂體系重新詮釋並電子化創作出一曲又一曲的姆巴拉克斯音樂。尤蘇?恩杜爾是一位國際超級明星，他和人們喜歡的歌手彼得?蓋布瑞爾、斯丁、史提夫?汪達等著名歌唱家一起表演。其他歌唱家也都上升到了高級明星的行列，伊斯梅爾?羅(1956年生）在加入超級鑽石樂隊之前曾在達喀爾學習，在1979年加入爵士和藍調樂隊，1984年開始了自己的獨唱生涯。

伊斯梅爾?羅的風格更顯民俗化，他比較喜歡的樂器是口琴和原聲吉它。1988年，他富有深情的唱片「塔賈卜恩」為其後來發行的享有國際盛名的唱片定下了基調。

巴巴?馬爾（生於1953年）也是在姆巴拉克斯的基礎上迅速成名。他出身於富塔托羅的一家漁民種姓家庭，他打破家庭傳統的限制而成為了一名歌手和音樂家，1984年，他和吉它手曼蘇爾?謝克一起第一次錄製了唱片《迪昂?勒利》，這個傳統民謠唱片被認為是經典伊萊。巴巴?馬爾創建了新的樂團當德?勒諾爾（布拉語意為民族之聲），並錄製了一系列電子打擊樂的唱片，其中《汪勾》（1988年）最為著名，這是一首關於他打破種姓體制的歌曲。巴巴?馬爾自認為是富塔托羅的文化大使和哈爾布拉爾民族之聲。他的電子樂融入到富塔舞蹈傳統中，特別是伊萊，並把他們與瑞格舞、情感和街舞相融。然而他繼續錄製了鼓舞人心的美妙傳統聲樂巴約（1991年）。他那極其特殊的強大而具有穿透力高過塔瑪鼓的嗓音推動他進入了國際明星界。

塞 內 加 爾

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