《私慾的罪惡》之《貪婪引起禍端》
《私慾的罪惡》之《貪婪引起禍端》（提前6：6-10）
（提前6:6-10）「然而敬虔加上知足的心便是大利了。因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去。只要有衣有食，就當知足。但那些想要發財的人，就陷在迷惑，落在網羅，和許多無知有害的私慾里，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」「貪婪」是人常犯的罪，是一個人的私慾。可以說每個人的心中，或多或少都有「貪婪」的存在。只不過表現和貪圖的方式目標不同。但是，就像聖經說的，「敬虔加上知足」才是大利。貪婪不僅不會帶給人真正的快樂，反倒會使人落入無盡的愁苦當中。因為貪婪會使人的慾望無限的增長，直到超乎自己的控制。賭徒如果不貪婪不會一無所有。貪婪的人都自信滿滿的說自己能夠張弛有度。然而到了慾望無止境的時候才知道，是「禍起貪婪」。今天我們就來分析一個專題《私慾的罪惡》之《貪婪引起禍端》。
一、亞乾的貪婪連累以色列民（書7：1-12、19-26）
（書7：1-12）「以色列人在當滅的物上犯了罪。因為猶大支派中，謝拉的曾孫，撒底的孫子，迦米的兒子亞干取了當滅的物。耶和華的怒氣就向以色列人發作。當下，約書亞從耶利哥打發人往伯特利東邊，靠近伯亞文的艾城去，吩咐他們說，你們上去窺探那地。他們就上去窺探艾城。他們回到約書亞那裡，對他說，眾民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城。不必勞累眾民都去，因為那裡的人少。於是民中約有三千人上那裡去，竟在艾城人面前逃跑了。艾城的人擊殺了他們三十六人，從城門前追趕他們，直到示巴琳，在下坡殺敗他們。眾民的心就消化如水。約書亞便撕裂衣服。他和以色列的長老把灰撒在頭上，在耶和華的約櫃前俯伏在地，直到晚上。約書亞說，哀哉。主耶和華阿，你為什麼竟領這百姓過約旦河，將我們交在亞摩利人的手中，使我們滅亡呢？我們不如住在約旦河那邊倒好。主阿，以色列人既在仇敵面前轉背逃跑，我還有什麼可說的呢？迦南人和這地一切的居民聽見了就必圍困我們，將我們的名從地上除滅。那時你為你的大名要怎樣行呢？耶和華吩咐約書亞說，起來。你為何這樣俯伏在地呢？以色列人犯了罪，違背了我所吩咐他們的約，取了當滅的物。又偷竊，又行詭詐，又把那當滅的放在他們的傢具里。因此，以色列人在仇敵面前站立不住。他們在仇敵面前轉背逃跑，是因成了被咒詛的。你們若不把當滅的物從你們中間除掉，我就不再與你們同在了。」以色列人在攻打耶利哥的時候，不費一兵一卒，上帝與他們同在，他們就攻陷了高大的耶利哥。可是到了小小的艾城卻一敗塗地。聖經卻交代的清清楚楚，因為有人起了貪婪的心，違背神的命令。在（書6:18-19）上帝曾經明令禁止說「至於你們，務要謹慎，不可取那當滅的物，恐怕你們取了那當滅的物就連累以色列的全營，使全營受咒詛。惟有金子，銀子，和銅鐵的器皿都要歸耶和華為聖，必入耶和華的庫中。」可是（書7:20-26）「亞干回答約書亞說，我實在得罪了耶和華以色列的神。我所作的事如此如此，我在所奪的財物中看見一件美好的示拿衣服，二百舍客勒銀子，一條金子重五十舍客勒，我就貪愛這些物件，便拿去了。現今藏在我帳棚內的地里，銀子在衣服底下。約書亞就打發人跑到亞乾的帳棚里。那件衣服果然藏在他帳棚內，銀子在底下。他們就從帳棚里取出來，拿到約書亞和以色列眾人那裡，放在耶和華面前。約書亞和以色列眾人把謝拉的曾孫亞乾和那銀子，那件衣服，那條金子，並亞乾的兒女，牛，驢，羊，帳棚，以及他所有的，都帶到亞割谷去。約書亞說，你為什麼連累我們呢？今日耶和華必叫你受連累。於是以色列眾人用石頭打死他，將石頭扔在其上，又用火焚燒他所有的。眾人在亞干身上堆成一大堆石頭，直存到今日。於是耶和華轉意，不發他的烈怒。因此那地方名叫亞割谷，直到今日（亞割就是連累的意思）。」亞干被處死，然而因他一個人的貪婪，卻導致以色列人進入迦南首次兵敗，若不是他們悔改，上帝與他們同在，就像聖經說的，「他們在迦南人面前必站立不住。」亞乾的貪婪可以說是「害人害己」。
二、基哈西貪婪沾染了大麻瘋（王上5：20-27）
（王下5:20-27）「神人以利沙的僕人基哈西心裡說，我主人不願從這亞蘭人乃縵手裡受他帶來的禮物，我指著永生的耶和華起誓，我必跑去追上他，向他要些。於是基哈西追趕乃縵。乃縵看見有人追趕，就急忙下車迎著他，說，都平安嗎？說，都平安。我主人打發我來說，剛才有兩個少年人，是先知門徒，從以法蓮山地來見我，請你賜他們一他連得銀子，兩套衣裳。乃縵說，請受二他連得。再三地請受，便將二他連得銀子裝在兩個口袋裡，又將兩套衣裳交給兩個僕人。他們就在基哈西前頭抬著走。到了山岡，基哈西從他們手中接過來，放在屋裡，打發他們回去。基哈西進去，站在他主人面前。以利沙問他說，基哈西你從哪裡來。回答說，僕人沒有往哪裡去。以利沙對他說，那人下車轉回迎你的時候，我的心豈沒有去呢？這豈是受銀子，衣裳，買橄欖園，葡萄園，牛羊，僕婢的時候呢？因此，乃縵的大麻瘋必沾染你和你的後裔，直到永遠。基哈西從以利沙面前退出去，就長了大麻瘋，像雪那樣白。」基哈西他跟隨以利沙多年，不但沒有學到委身的事奉，更是貪念頻生。事實上無論我們信主多少時日，倘若還沒有向主委身，終日仍苦苦思量前程、金錢、權利和名譽地位，這些纏累生命的荊棘，又怎能叫屬靈生命成長呢？基哈西從乃縵得到的是六十公斤銀子、二套衣服，在當時這並非少數；但他所得的物質和金銀，比他所招回來的災禍就小巫見大巫了。請問今日仍有多少信徒以物質生活作為追求的目標？一個已經信主，委身給主的人，必以神為其生命之所歸。正如保羅所說：「我看萬事如糞土，只要得著基督。」「貪婪」也是罪惡的大麻瘋，若不徹底認罪，悔改，將一生被其纏累。
三、巴蘭的貪婪害自己背棄神（民22：7-20）
（民22:7-20）「摩押的長老和米甸的長老手裡拿著卦金，到了巴蘭那裡，將巴勒的話都告訴了他。巴蘭說，你們今夜在這裡住宿，我必照耶和華所曉諭我的回報你們。摩押的使臣就在巴蘭那裡住下了。神臨到巴蘭那裡，說，在你這裡的人都是誰？巴蘭回答說，是摩押王西撥的兒子巴勒打發人到我這裡來，說，從埃及出來的民遮滿地面，你來為我咒詛他們，或者我能與他們爭戰，把他們趕出去。神對巴蘭說，你不可同他們去，也不可咒詛那民，因為那民是蒙福的。巴蘭早晨起來，對巴勒的使臣說，你們回本地去吧，因為耶和華不容我和你們同去。摩押的使臣就起來，回巴勒那裡去，說，巴蘭不肯和我們同來。巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊貴。他們到了巴蘭那裡，對他說，西撥的兒子巴勒這樣說，求你不容什麼事攔阻你不到我這裡來，因為我必使你得極大的尊榮。你向我要什麼，我就給你什麼。只求你來為我咒詛這民。巴蘭回答巴勒的臣僕說，巴勒就是將他滿屋的金銀給我，我行大事小事也不得越過耶和華我神的命。現在我請你們今夜在這裡住宿，等我得知耶和華還要對我說什麼。當夜，神臨到巴蘭那裡，說，這些人若來召你，你就起來同他們去，你只要遵行我對你所說的話。」巴蘭這個人其實很矛盾，起初給我們的印象，他是個敬畏神的人。從他兩次回答巴勒派來的使者的話語當中，我們就能夠聽出來。他說「巴勒就是將他滿屋的金銀給我，我行大事小事也不得越過耶和華我神的命。」然而後來我們看到，在金錢財富地位尊榮面前，巴蘭折腰了。他名義上聽從神的話，暗地裡，卻給摩押王巴勒出了惡毒的詭計，讓摩押女子去誘惑以色列人犯罪。（民25:1-2）「 以色列人住在什亭，百姓與摩押女子行起淫亂。因為這女子叫百姓來，一同給她們的神獻祭，百姓就吃她們的祭物，跪拜她們的神。」
（民31:16）「這些婦女因巴蘭的計謀，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和華，以致耶和華的會眾遭遇瘟疫。」（民31:3-8）「摩西吩咐百姓說，要從你們中間叫人帶兵器出去攻擊米甸，好在米甸人身上為耶和華報仇。從以色列眾支派中，每支派要打發一千人去打仗。於是從以色列千萬人中，每支派交出一千人，共一萬二千人，帶著兵器預備打仗。摩西就打發每支派的一千人去打仗，並打發祭司以利亞撒的兒子非尼哈同去。非尼哈手裡拿著聖所的器皿和吹大聲的號筒。他們就照耶和華所吩咐摩西的，與米甸人打仗，殺了所有的男丁。在所殺的人中，殺了米甸的五王，就是以未，利金，蘇珥，戶珥，利巴，又用刀殺了比珥的兒子巴蘭。」
貪婪，會使人落入私慾的罪惡當中。無論是亞干，還是基哈西，或者巴蘭，或許在他們將犯罪付諸行動之前，不曾發覺自己內心當中存在貪婪的私慾。然而當這私慾發動的時候，他們自己都無法控制。最終落入貪財的禍患。感謝主，願聖靈常常光照警醒我們，不落入這樣的試探當中。阿們！
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