如果你能夠無所求 佛菩薩都是會護持你的

經行

59

二〇〇五年三月初七、初八

鞍山佛協慈善院

當地居士約400餘人

此為上妙下祥法師應鞍山佛教協會邀請為鞍山居士開示。因是為居士講解，加之時間等緣，為略講，若今後有緣為僧眾講解時，再詳細加以補充。

（註：按照講法順序，今天推送的經行59本應該在昨天推送，但由於法語君的失誤，導致昨天推送的是經行60，向大眾致歉，並補發59）

上午講到了第十句「繞直室外小行無所求」。通過我們繞行和直行，室內行和室外行，或小行，在一切條件中，沒有自己所要求什麼。為什麼要無所求？就是我們在修行中，不講任何條件。因為我們知道，修行是為了了脫生死。生死在何處？生死在念念之間。不是在室外，也不在室內；也不在大，也不在小。在於我們無所求。只有無所求才能真正的經行。

人這一生修道，怎樣來對待人生？怎樣去掉人生的痛苦？那就是無所求——無所求品自高。只有無所求才能沒有痛苦；有所求的人，不管你是有錢也好，沒有錢也好，他都會痛苦萬分。

修行也是一樣，有所要求的，正是與佛道相反。佛法是無為法，只有無所求了才能與佛法相應。所以說我們對任何事情都要看開。

我們知道生死在念念之間，不再往別的地方追求，只要是能修心，在什麼地方都能修，關鍵是在我們是否無所求。所以說這個無所求啊，也是我們修行很重要的一點。我們大悲寺的僧人要求，其中就是不允許化緣、不許求人。冷熱不許求，好壞不許求，生死也不允許求。因為有求就有苦，無所求正是「求」。這個有點體會，和大家講一下：

在九五年從五台山走回來。半路中，有一回突然感冒了。因為住草垛，早晨起來有點頭疼，有傷風的跡象，發燒的跡象。那時沒有錢，也沒有葯。當時就想啊，這要是有病，走到半路，病重了怎麼辦？發高燒了怎麼辦？最後修道不能到底死了怎麼辦……想了很多。佛法里又不允許我們求人，除了乞食之外，不允許有任何要求。是否可以乞藥物？當時啊，自己想的也很多。但是還是被無所求所戰勝，沒有去乞葯。

在走到一個大石頭旁邊的時候，坐下休息，突然發現這個草地有幾片葯。當時想，有葯，也不知道是什麼葯，能吃不能吃？也不清楚。因為葯沒有名是不能吃的。順手撿起來一片，一看寫著「安乃近」。當時，找一下周圍是否有瓶子，沒有。看看藥片的光潔度就像剛放上去的一樣，沒有經過一夜任何被露水打的痕迹，都沒有，也沒有損傷。其中有一個是兩半的。當時就把它撿起來了。撿了九片葯，那兩半的沒有要。自己就感覺到，如果你能夠無所求，佛菩薩都是會護持你的。後來這個葯也沒有吃，沒吃病也好了。後來這九片葯，由於時間長，包在紙里也都化成粉末了，也就扔掉了 。

所以說無所求，也正是「求」。有所求是絕對不會滿你願的；只有你無所求才能圓滿一切。不光事物能圓滿，同時也圓滿了你修行的佛道。所以我們修行一定無所求，不要求大，不要求小，求好，求壞，都不要求。

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