佛教徒：「酒為穿腸毒藥」 道教徒：「只要不危害他人就隨便喝」

中華文明源遠流長，古代中國人在原始社會時期就確立了中華文明是農耕文明的地位，中國人很會種糧食，也善於節約，豐年剩餘的糧食或者爛掉的糧食怎麼辦？於是不知道什麼時候出現了酒，酒這玩意具體如何產生的？古人如何學會用糧食、水果等發酵的方式釀造酒現在很難考證出真實的出處，總之人們的日常生活中離不開酒。但對於影響中國人信仰和思維方式的佛、道兩大宗教來說，對於飲酒的態度就截然相反。

源自於中國本土的唯一宗教並且流傳至今的是道教，道教和中國的傳統文化深深結合，影響著中國人的思維方式和行為、生活方式，道教對於酒的態度也和這種文化緊密相連。道教不禁飲酒，只是反對酗酒。道教的很多重要經典都有闡述關於酗酒對社會、家庭及日常生活的危害以提醒教徒們不要嗜酒。

道教的很多名人都和酒脫不開關係，漢朝的張道陵在蜀中創立五斗米道是道教的一種，五斗米道的首領就稱呼為「祭酒」。宋金之際的全真教創始人王重陽入道之前長期擔任過征酒的官員。清朝的丹道西派創始人李涵虛也愛好嗜酒。另外道教神話中的「八仙」就是由唐朝的「酒八仙」（即李白、賀知章、李適之、汝陽王進、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂八人）演化而來。

佛教是外來教派唯一在中國站住腳的宗教。佛教是堅決反對飲酒的，佛教的典籍中禁止飲用任何酒類。佛教徒們需要遵守的五大戒律：不飲酒，不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語。其種戒酒是排在第一位。佛教對於飲酒的危害的闡述和道教大致雷同，也是從社會、家庭、生活的角度為出發點勸誡信徒們不要飲酒，認為飲酒是影響修行、破壞道德之源，把酒比喻為使人作惡的毒藥，甚至有寧飲毒藥不可飲酒戒規。

佛教的教徒們只有在一種情況下才可以沾酒，就是在生病後，如果用其餘所有的方式都治不好病的時候，可以以酒為葯或者用酒來清洗外部傷患處等。除此之外，不光是自己不得沾酒，也不允許教唆他人飲酒和從事酒行業。

從道教和佛教這兩大對中國社會有重大影響的教派對酒的態度來看，佛教的立場更嚴格，更加註重個人修行中對自身慾望的壓制。道教更貼近生活，希望把道教文化融入到人民大眾的行為中去。至於兩者孰優孰劣，就只能由兩派各自的擁護者自行判斷了。

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