在禪定中打開看到真實世界的眼睛

回歸生命，就能回歸幸福

一個人離開了智慧，就好像離開了自己的母體，漸行漸遠地離開母親的監護來到懸崖邊。所以修行的目標就是回到生命的本源，讓我們在本源的柔軟中超越錯誤的知見，如實地看到事物的本質。這時我們的心將符合生命、宇宙的自然模式，人與人之間也會互相地融合，這就是中國人所說的「天下大同」——人類的幸福所在。

心上的功夫，就是我們與佛的距離

這種自然模式只能在認識世界，認識心的基礎上建立起來。認識人類的無明，要從心出發；和諧世界，也要從心開始。心是虛擬的，自己做不了主，它是通過外境，被外境裹脅著，或者說被洞察著而顯現。心如果有「覺」，有覺悟的話就是佛。

佛所覺悟的真理無非是「色即是空，空即是色」，這是一個理論。但如果用來解析、分解複雜的人間每一個起心動念時，我們需要能如實看到的定力。不要小看「如實地看到」，小處我們也許能看明白，但大處你也許就難以看明白了。

累積定力與福德，向佛陀靠近

想做到「如實看到」，我們就需要聚集廣大的定力和福德，這也是修行為什麼要緣一切境發廣大心，《華嚴經》為什麼講緣一切眾生的原因。因為每一個眾生都是佛潛在的美德顯現出來的一種現象，每一個眾生所表達的現象都不一樣，就好比春夏秋冬、天地四時可以帶給我們不同的美好一樣。

外境與心的變幻，令我們腹背受敵

同時，生命的麻煩也在於它是一個動相，如果把電影膠片擺在我們眼前時，不用講我們都知道「色即是空」，它是沒有自我的。但是當它動起來的時候，我們看到熒幕上的人對你哭、笑，罵你甚至打你，我們的情緒可能就忍不住和它呼應了，這就是無明。

所以無明來源於動相，由此產生的「色受想行識」也都是動相。人類精神層面與心理層面的「動」有多厲害呢？一剎那之間有無數億、無數次方的動相，所以我們永遠處在一種顛倒當中。

禪定讓心回歸本來的清明

修行就是要把我們每一個動相用心的潛能——靜相（禪定）過濾，將被過去、現在、未來的萬事萬物雜染的心給予我們的種種動相全部過濾掉。過濾後心就回歸到本體了，心就可以自現自明，處在一種自然的狀態。「眾生本來是佛」，就是從這個角度談的。（未完待續）

——2018年五一禪七

如孝法師於白馬寺對大眾開示

做到「如實觀」，需要我們聚集廣大的定力和福德。

3.本文

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