曾仕強：人，終其一生都在跟自己作鬥爭！

據《呂氏春秋·先己》記載，夏後伯與有扈戰於甘澤而不勝。六卿請復之，夏後伯啟曰：「不可。吾地不淺，吾民不寡，戰而不勝，是吾德薄而教不善也。」於是乎處不重席，食不貳味，琴瑟不張，鐘鼓不修，子女不飭，親親長長，尊賢使能。期年而有扈氏服。故欲勝人者，必先自勝；欲論人者，必先自論；欲知人者，必先自知。

意思是說，夏後伯啟與有扈氏在甘澤作戰卻不能取勝。大臣們請求再次出兵攻打，夏後伯啟說：「不可以。我的國土不小，我的百姓不少，進行戰爭卻不能取勝，這是什麼原因呢？這是因為我的德行淺薄，教化不好而造成的啊。」於是夏後伯啟就坐卧時不墊兩層席，吃飯不用兩樣菜，不聽音樂，不設置鐘樓，自己子女不穿帶有裝飾性的衣服，親近親屬，尊重長輩，尊敬任用有賢能的人。一年以後有扈氏歸順了。

因此，要戰勝別人，就必須首先戰勝自己，要批評別人，就必須首先要批評自己；要了解別人，就必須首先要了解自己。

《道德經》第三十三章說，知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。

就是告訴我們，，知道別人固然不容易，但是了解自己才是真正最難的。有力跟強之間，畢竟還是差一點。有力的人多半是很莽撞的，有點大力，出多大力，這並不是很好的現象。強不是這樣，而是該用多少，就用多少；不該用的時候，一點兒都不用；甚至還可以借力使力，自己不夠，找別人一起來。這才叫作強。

陽明先生說，破山中賊易，破心中賊難！區區剪除鼠竊，何足為異。若諸賢掃蕩心腹之寇，以收廓清之功，此誠大丈夫不世之偉績。

這樣你就知道，天底下最大的敵人，就是我們自己。

我們罵別人容易，把一個人趕開也容易，戰勝一個人也不難，但是要戰勝自己，可能要奮鬥一輩子。戰勝自己的人，才有資格叫作強者。我們老覺得在寵壞別人，實際上，大部分時間，是在寵壞自己。因為，我們總是把眼光放在別人身上，從來沒有轉過來看看自己。

因此我們建議，從今天開始，出現任何問題，先從自身找原因。就是我們常常說的，反求諸己。反求諸己，是說給自己聽的，不是給別人聽的。

比如管理，我們說，中國式管理是修己安人的歷程。強調：管人不如理人，理人不如安人；安人須先修己，修己必須正心誠意！

修己是什麼？我們首先需要了解這個問題。通俗一點說，修己就是修理自己。

人們都喜歡修理別人，都討厭被別人修理。所以，要精進，只有一個辦法，修理自己。如果大家都能做到自我修理，那麼，孔子的理想就實現了。你不得不這麼做，因為，你改變不了別人，你能改變自己就很了不起了。千萬別跟人家說，在我的調理下，某某發生了很大的改變。聽到這樣的話，我都覺得特別好笑，任何人的改變，都是他自己願意改變，只要他不願意，其他人再怎麼樣都沒有用！不要騙自己！

孔子老早告訴我們，己所不欲，勿施於人。捫心自問，誰願意被別人改變？你願意嗎？那好，有人說，這我懂，所以，我改一改，「己所欲，施於人」，總可以了吧？我告訴你，照樣不可以。你喜歡的，不一定別人喜歡，這才叫個體差異，不然怎麼叫個體差異？

這你就知道，為什麼要修己了。

只要是人，就有缺點。人生是不圓滿的，是有缺口的，所以，我們來到這個世界上，就是要把自己的缺口補上。這個補缺口的過程，就是自我的修理過程。

我們常說，對事情的看法就在一念之間，你認為它好，它就好，你認為它不好，它就不好。都是你說了算。懂得《易經》的道理，你就明白：一切都是好事情。存在就是合理。

每個人都無法控制外部的環境，你說能控制的只有一點，那就是不斷提升自己的道德修養。孔子說，吾欲仁斯仁至矣。就是說，只有「仁」是可以控制的，其他都是假的。

人會在同一個的地方，重複摔倒；只要你不變，永遠是原地打轉。逃不掉的！如果你看別人變了，這個時候，你也變了。一定是。

誰也救不了你，你也害不了誰，人生不過是一部自編、自導、自演的大戲。一切都是自作自受。正如六祖惠能大師所說，迷時師度，悟了自度。

人，終究還是要自度。

傳播聖賢智慧，弘揚道統文化！

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