《小偷家族》——偷來的羈絆，卻是更深沉的愛

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情書

2018/8/21

沒有血緣關係的親情，是否更牢靠？

有溫度的活著，好像成了唯一的價值觀

不要讓這一部電影像《熔爐》一樣，若干年後，影片中的問題在現實中活生生出現時，才去思考和感受。

是枝裕和注意到社會上出現了「冒領亡者養老金」、「父子依靠偷盜生活」等新聞，貧窮正在改變著傳統的家庭關係。血緣是維繫倫理的底線，缺乏這個內聚的約束力之後，就意味著觸碰家庭倫理敘事的邊界。這種特殊的「家庭」有著是枝裕和以往作品中前所未有的外向性和開放度。

——最觸動我的兩個畫面細節

其一，一家人蜷縮在屋檐下，聽到外面熱鬧的煙花聲，簡直就是神來之筆，表面上很溫馨，實質上，及其戳心的設定，只聞其聲，未見綻放的煙花，對於這個六口之家來說，就像富足的物質生活，從未有過，但並不影響他們的快樂。

其二，警局裡被抓後，安藤櫻極具感染力的哭戲，長達一分鐘，長鏡頭，大特寫，無法生育但對做母親的渴望，遭遇感情變故但對愛人的依賴、偷來的溫情之家無法保全的遺憾和絕望，都在臉上一覽無遺，淋漓盡致。

基本信息：

《小偷家族》是今年五月戛納電影節金棕櫚獎的得主，上海電影節時，這部電影一票難求。可是內地定黨，卻拍片不高、票房堪憂，但是這樣優秀的電影應該找到一群對的觀眾。

小津安二郎曾說「世界就在榻榻米上」。

家庭是東方人社會關係的基礎，也是日本電影觀察和表達人生最重要的角度。

是枝裕和在90年代新電影浪潮中登上大銀幕，家庭倫理片在他手中如同一個空白的畫板，既可以在《海街日記》、《比海還深》中以餘味深長的筆觸描摹出家人之間細膩微妙的情感，又能像《無人知曉》、《如父如子》一般，成為冷靜觀察時代，剖析人性與世相的載體。

這次的《小偷家族》同樣聚焦家庭題材，但這一次的家庭很特殊，一個六口之家彼此之間沒有血緣關係，他們後天選擇了這個家庭，同時也提出了電影里的疑問：沒有血緣關係的親情，是否更牢靠？

《小偷家族》里透著是枝裕和導演之前電影的影子，比如《無人知曉》，2004年，年僅14歲的柳樂優彌就憑藉《無人知曉》斬獲戛納史上最年輕的影帝，不過，那部電影還只是母親遺棄四個孩子，但《小偷家族》里，似乎這個家庭每一個成員都是社會的棄兒，他們在原生家庭里感受不到關愛，所以後天選擇親人，一群毫不相關的人住在同一屋檐下抱團取暖。

水面之上，社會的驚濤駭浪拍打著家庭，他們經歷著受傷、失業、怕警察找上門。水面之下，因彼此需要而形成的特殊「家庭」內部，也是暗流涌動，眾人各懷心思，都有所圖。

一群以偷為生的人，通過兩個小時的演繹，卻獲得了觀眾的同情、感動跟認可，我們無法單純的以「三觀」論這部電影的好壞，以普世的眼光評判這一家人的所作所為，因為我們會慢慢認同他們的價值觀——有溫度的活著，就是唯一的價值觀。

這部電影前一個半小時，還是那個熟悉的是枝裕和——瑣碎的家庭小事、細膩入魂的情感表達，可是故事的後半小時，劇情急轉直下，或許是某個人的一句話，抑或是鏡頭掃過的某個東西都在鋪墊最後的轉折。

最後的審訊來得直截了當。始終被放在全知視點的觀眾，通過視點轉換，坐到了審判者的位置上。法律和警察只問黑白是非，這是他們的本分，無可厚非。如果犯罪是社會的膿包，感染點在哪裡？是枝裕和保持著內斂和剋制，這如同他一貫的理念，電影不是用來審判人的，導演不是神也不是法官。這是留給見證了這個家庭誕生和消亡的觀眾的問題。