山雨欲來，升斗小民該如何明哲保身？
「中央社消息:國軍奮勇向前,節節勝利，某某部已經攻佔……」之類的橋段，每每令人會心一笑之餘唏噓不已。人性的弱點之一就是，當夢想變得遙不可及時，只好藉自慰麻木自己、麻痹大眾了。
廣陵散
廣陵散
龔一
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引言。此前看解放戰爭諜戰片，經常有諸如
最近幾期推文，經常看到文末留言中出現「你洞見到的經濟問題都深刻，但高明的醫生不應只會發現病情，而應該開出藥方」……諸如此類意思，粗俗字眼無視。
筆者一介鄉野布衣，早已從體制內退隱到林泉之下，對廊廟經綸是無力、也無心發表隻言片語的。如果一定要說「開出藥方」什麼的，那就只能從病灶入手，從粥湯調劑，到慢慢恢復元氣，再到徹底革除病灶。而不是既想吸食鴉片膏子，又不耽花酒，這種既要身體又不想放棄奢欲的藥方，請恕筆者淺陋，是開不出來的。
除了此類大談宗廟社稷者，另一種就是如同老女婿入洞房般心急火燎的人，看得出生活窘迫，看過了筆者的幾篇鳥文，嗅到了一絲不安的氣息後，急於想先人一步捷足登岸，由不得不讓人啞然失笑。請問筆者欠您什麼，而必須要有問必應呢？打個不恰當的比喻，想當年「荊州城公子三求計」，劉琦還手拿一卷兵書做噱頭呢。
當然只是個玩笑。筆者每天朋友圈裡私密者不勝其多，無力翻到頁尾，尚請見諒。
前幾天一直身在京都，和當地朋友在北方深山中圍爐夜話時，談來談去總無法擺脫「樓市」話題。從1998到2003年兩次房改，到幾天前的7.31最高級會議樓市封頂，再到現如今南北雙城深、京引領的『房租下跌』，最後到和大洋彼岸強鄰的怒懟……時局波譎變幻如同蒼狗白雲，下一步走向依稀可見但卻也充滿變數。
對於故土難離者而言，要想在這個風雲激蕩的年代明哲保身，且聽筆者啰嗦幾句。
首先要儘可能固化已經擁有的財富。關於這個話題，小圈子裡已經講過多少次了不贅述。總而言之一句話，不要讓已經到手的血汗錢被通脹悄然間無情稀釋掉。
其二呢，要擁有一份穩定的現金流。當滾滾超發紙幣傾瀉而下時，通脹不可能一直乖乖地被約束在已經封頂的樓市中，和雖已殘花敗柳卻還在搔首弄姿的股市。樓市已經高位冰凍，只待以高房價為基數的房地產稅宰補上最凌厲、最兇狠的一刀；股市呢，覺醒的韭菜越多，踐踏、逃離的速度就會越快。這兩點都明白吧？
如何擁有一份與時俱進的現金流？你說我既沒野心又沒能力，什麼都不想操心，那好去啃申論吧。一年不行啃兩年，進入體制內混個旱澇保收，最起碼不致挨餓。
你說我年齡大了，或者說學歷太低進不了體制門檻兒，那怎麼辦？當然前提還是不想披星戴月、不辭冰雪的人，那好你去學一門手藝。不是有句話說「1萬小時專家定律」嗎？花上幾年功夫邊學邊干，成為一個行當里的翹楚，此後衣食無憂。
如果你連1萬小時都不捨得付出的話，那就去大酒店打工吧，每天雖然殘羹冷炙，但卻也是華麗麗的朱門酒肉，香臭、人格啥啥不談，每天悶酒一壺沒問題。當然，
最有尊嚴的活法是擁有一份屬於自己的事業。事業有大小之分，大者已經在小圈子裡推薦過羅伯特·清崎先生的理論，去擁抱OPT＆OPM，也就是OTHER PEOPLE"S TIME以及OTHER PEOPLE"S MONEY。這和某某理想主義的開山鼻祖所講的「剩餘價值理論」異曲同工，不但自己藉以實現財務自由，而且可以拉動就業造福社會。
誠然，並不是每個人都有成為企業家的稟賦和潛質，那你大可效仿筆者做一個自由職業人士，憑藉著科班裡學到的一點專業，和自己的一些愛好，雖做不到絕對意義上的財務自由，卻也無牽無絆野鶴閑雲，一家老小並不必為五斗米所困擾。
好了，再說下去就是赤裸裸的「求生之術」了。術不同於道，術在時空作用下是千變萬化的，是以筆者所講都僅限於「道」的層面，而並不是「術」。有人要噴，您繞來繞去講什麼「道」啊？我們想聽到的是直接可以兌換到孔方兄的「術」呢。
說這種話的人，最是愚不可及、不可救藥者。包括筆者小圈子內也有這種朋友，恨不得求推薦一個包治所有窮病的萬能藥方，讓一個大字不識幾斗的人通過購買一隻股票、一隻彩票瞬間暴富。不妨想想可能嗎？筆者沒那個本事也不想害人，最多只能針對不同級別的投資者給出可以承擔風險的建議。總不能讓一個僅能溫飽的人去透支父母的老棺材本兒，去做風險投資吧？一旦投資失敗後果是什麼？
所以呢，聰明人深諳「求道不求術」的道理，道學到手後可以演繹出無數眼花繚亂的小術術，而只求術不求道者，時間、空間稍一變化，你就又無所適從了，甚至削足適履輸盡最後籌碼。諷刺的是，這恰是當前功利的國人最容易犯的錯誤。
關於「擁有一份穩定的現金流」話題就此打住。來看最後一份建議——健康身心。
身體健康不消多說，小圈子裡筆者屢次講，在當今這個官方財政不投入的空轉社保體系中，養老和醫療保險坐吃山空只是遲早的事。別忙爭辯，眼看二保政策就要霸王硬上弓，小圈子裡誰還記得N久前筆者預言開放二寶、甚至是完全不限？江蘇已經率先搞出了個勞什子「啥啥基金」，不是人口紅利斷層又何須如此呢？
不談政治。總而言之，老來能夠手握地廳級終身飯票的人畢竟只是少數，多數靠養老、醫療保險支撐老年生活的普羅大眾更多些。面對脆弱的養老、醫療社會保障體系，筆者不知道那些高枕無憂、放心退休的人，他們的信心來自哪裡？反正自己是不敢完全寄託希望的。而首當其衝就是一副健康的身板兒，儘可能少和醫院打交道，否則以普通小老百姓的身家，一場大病一夜返貧的慘劇每天都在上演。
如同負責任的鳥兒在寒冬來臨前提早絮窩，避免悲劇就要提早投資身體健康，否則天天喝酒撈油透支身體老本兒，老來的結局必定是翻版的寒號鳥。減少一些無效的應酬、社交，增加一些有節制的飲食、有規律的鍛煉，是老來活得有尊嚴些的不二法門。平時不燒香急來抱佛腳，重症室和太平間里比比皆是。奉勸猛回頭！
健康當然不僅限於身體，否則筆者就不說「身心」二字了。心理健康相對於肉體而言，甚至有過之而無不及。學貫儒釋道的聖人王守仁先師畢生精研心學之道，嘗言「你未看此花時，此花與汝心同歸於寂，你來看此花時，則此花顏色一時明白起來」，講的就是心外無物，感知到的才和自己有關係。修身的過程要修心。
儒門學子最講求的是入世，是「格致誠正、修齊治平」，以學會文武藝、貨賣帝王家為最高追求。但是，當你引為自負的才華完全無用武之地，當你目睹一個個或出身高貴、或精於鑽營之輩比你越爬越高，並對你頤指氣使時，你會甘心做一具尸位素餐的行屍走肉嗎？大多數士人選擇了擱置理想、屈從現實，但也有例外。
杜郎俊賞。落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕，十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。這固然洒脫，兩千五百多年煌煌青史中從來不乏此輩。但也有另外一種人，索性升華了芸芸紅塵，在古卷青燈的山林中樂此不疲黃老之學，並不只為避世。
入仕之心釋然了，不爭之德便悄然間開始浸潤心田。不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。古今將相在何方？荒冢一堆草末了。心靈的枷鎖被打開後，物慾漸漸遠離，災病便自然而然失去了宿主。人活著其實很簡單，一口粗飯、一間陋室足矣。
完全不以為然嗎？呵呵，或許只是境界未到而已。和天天生活在緊張、焦慮中截然相左，高高興興過好一天，才算一天，這才是人生的真諦。不理解的，隨緣吧。
一旬勞碌，人困馬乏，又加之風聲緊不宜信口開河，索性扯哪兒算哪兒吧。就此擱筆。
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