誦讀諸真寶誥有如此神奇功效！平時你都做對了嗎？

閔智亭道長主編的《玄門日誦早晚功課經注》指出：《諸真寶誥》為道門諸天尊和歷代仙真教誡告示之真言。古往今來，為道門所重，乃道士日誦修持之要典。該書認為寶誥是道教列聖仙真對信徒的教誡之文，道士日常修持時，都必須持誦寶誥。此外，在道教各式齋醮科儀之中，也應誦持用以稱頌神聖之功業與本行聖紀的寶誥，以表達神職人員或信徒志心皈命之用意。

然而，仍然有人不禁要提出疑問：道教修行為何一定需要持誦寶誥？「寶誥」究竟有什麼功用？筆者在此提出寶誥的四大功能，依次說明。

【啟請聖真】

對於經過奏職受籙的正一道士、律壇受戒的全真弟子而言，「持誦寶誥」是道教齋醮科儀或鸞堂誦經法會中的必備儀軌。張家麟教授在《論台灣民間信仰「本土化」現象——以禮斗為焦》一文中表示：人對神的謙卑尚表現在……念誦寶誥，請神降臨現場。在寶誥的內容中全部用「恭請」諸神的用語，再連續朗誦「志心皈命禮」等話語，都是指誦經者願意服膺神的旨意，接受神的教誨，希望神仙可以下降香壇，使眾生的祈請所願得以實現。

道教神職人員在齋醮科儀中，亦須諷誦寶誥，方能啟請聖真。是為寶誥的第一重功能。

【日用工夫】

柳守元在《清微宏范道門功課序》所云：「金書玉笈，為入道之門；寶誥丹經，乃修仙之路。得其門，可以復元真之性；由是路，可以煉不壞之身。」並及《太上玄門功課經序》中有言：「修自身之道者，賴先聖之典也。誦上聖之金書玉誥，明自己之本性真心。」道教把「誦誥」視為日常功課之一，並極為重視「寶誥」的功用，稱其為「修仙之路」、「明己本性」的工具。因此，吾人若能一心不亂地持誦寶誥，作為自我檢束、存誠閑邪的日用工夫，時刻自我提撕，常惺惺也，久久自能歸根復命，與道合真，與天合德。因此，「日用工夫」可說是寶誥的第二層功能。

【認識神祇】

對道教信徒或民間信仰者而言，道教的寶誥本身便具備「認識神祇」的功能。由於一般信徒未能正確認知道教神祇的聖紀或法相，因此，透過對寶誥的閱讀或諷誦，亦可協助他們正確認識道教的神祇，並通過祖師學道、成道的經歷來激勵自己的修行。在此意義上來說，持誦寶誥則是學習道教文化的不可或缺的方式。

【研究資糧】

道教的寶誥是一種特殊的文體，系由前、後兩個部分組成，前者為短篇的淺近駢文，後者則為神真的名號。這一特殊文體既朗朗上口，同時又言簡意賅地總結了祖師的行跡，在誦讀的過程中還充分表達了道教信眾對歷代仙真的宗教情感。對於從事道教學術的研究者而言，寶誥還可以提供研究的資糧，作為論述的輔證。

雖然誦讀寶誥有如斯功效，但於一名修道人來說，重要的是能從寶誥中找得到適合自己的修持方式。保持一顆虔誠心去修行，自然能夠感格高真。

（道教之音編輯整理）

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