朱元璋認可元朝為正統，這是為什麼？
有人認為古代中國是世界文明的中心，事實上，如果硬要說曾幾何時我們是世界中心，那麼只有元朝，元大都即北京，被視作是整個蒙古帝國的首都----蒙哥大汗死後，雖然帝國一分為四，但公元1304年，其他三國由於種種原因，決定共尊元成宗，承認元朝為宗主，北京成為蒙古帝國的名義首都，以蒙古帝國當時的影響力，中國堪堪可稱世界中心。
當下很多人書讀不多，觀點卻不少，他們不認為元朝是一個正統的朝代，當然，這跟清代以來積貧積弱，以至於蒙古在民國三十五年得到承認，成為獨立國家關係很大。由此可見，守衛國土的重要性遠遠不是國土上的財富和人口那麼簡單：國土除了帶給我們資源，上面還承載了歷史，寄託著我們的民族認同感。
其實元代的正統地位從來都不需要質疑，即使是明代的朱元璋在起兵的時候，雖然也罵元代是「胡虜」創造的朝代，卻並沒有敢否認元朝是正統王朝。反倒是在《諭中原檄》中，對元朝的進行了承認，甚至稱「自宋祚傾移，元以北狄入主中國，四海以內，罔不臣服，此豈人力，實乃天授。彼時君明臣良，足以綱維天下」-----明確的指出，元朝的君權也是上天授予的！
不僅如此，還表揚了元初「君明臣良」。至於起兵反元的原因，則是元朝「子孫不肖」、「天厭其德」。根據明朝時期成書的《元史》以及有關資料顯示，元末代順帝每天只做兩件事情：觀看由十幾名美女奴隸表演本用來做佛事的《十六天魔舞》，然後做木匠活。（至於那個年代大家為什麼如此喜歡做木匠活，小編最近也在尋找資料，以後為大家敘述，明朝後來也出了個木匠皇帝。）
然而我們知道，元代將人分為四等，並且對民間實施高壓。朱元璋興兵時，卻重點要強調元順帝和他的元王朝「失德」，所以氣數已盡，為何不拿元朝的異族身份拿出來作文章？為何不拿四等人說事？為何還要承認元朝的正統地位，讚揚元初？這裡說一下三點原因：
一、蒙古人口不過170萬，佔領了3300萬平方公里的土地，他們必須要依靠當士族和地主實施控制。很多老百姓一輩子連蒙古人都沒見過，哪來的反抗慾望？反倒是把元朝當成一個正常王朝，指責其暴政，老百姓痛恨官吏和地主而不是蒙古人，更願意參與和認同反對暴政的起義。正如我們的歷史課本所說，雖然元代依據民族將領土內的人分為四等，但地主階級和農民的矛盾才是根本。
二、大批的讀書人和文人士大夫在為元朝服務，他們對整個國家的影響是不可估量的。其實，元順帝之所以荒廢朝政，正是因為元貴族勾結漢族文人士大夫進行的黨爭所致，他們甚至已經威脅到皇帝生命，元順帝為了保命只能不理朝政；元代名將擴廓帖木兒（漢名王保保，《倚天屠龍記》趙敏之父）曾經屢敗漢軍，卻因為黨爭遭到元朝排擠。
如果朱元璋把這些士大夫打成「漢奸」，給元朝當官的這些讀書人很有可能放棄黨爭，一致鎮壓義軍，將就如同清末曾國藩、李鴻章鎮壓太平天國。須知蒙古鐵騎縱橫天下豈是浪得虛名，如果內部團結，朱元璋實難取勝。
明軍內部也有很多人原先就是在元朝當官或將領，比如說劉伯溫原先就是元朝官吏，鬱郁不得志才投靠了朱。明朝如果拿出民族氣節說事，不是逼這些人逃跑嗎？其實朱元璋本人可能還真的挺在意這些事情，比如劉伯溫一生最多做了個二品官，跟他是元朝投降過來的關係很大。然而朱元璋就算在意，這種事也很難明說。
三、中國受孔孟影響根深蒂固，「民為重，社稷次之，君為輕」，孟子在其學說中不止一次的強調，只要老百姓能過上好日子，外族當皇帝也是無所謂的。朱元璋集團深知這一點，所以根本沒必要拿「胡虜」大做文章，因為這根本觸動不了自我認同感較低的漢族人，只要對方服從孔孟教化，漢族人一律視對方為自己人，而元代發展科舉實際上還是很受歡迎的。
清朝太平天國起義，曾與清廷各據半壁江山，隨後大潰敗。從雙方各自討伐對方的檄文中，我們就可以知道太平天國為什麼輸，清朝為什麼贏：
太平天國《誅妖檄文》稱：「中國，神州也，胡虜，妖人也」。通篇都是稱對方乃是胡虜，自己要匡複神州正統，至於百姓關心的「天下大同」只提了一句，事實上他們起兵不久就放棄了「大同」理念，等級變得森嚴，也積極欺壓百姓。
曾國藩的《討粵匪檄》，後世許多偉人叫絕：「士不能論孔子之經，而別有所謂耶穌之說，《新約》之書。舉中國數千年禮義人倫詩書典則，一旦掃地盪盡。此豈獨我大清之變，乃開闢以來，名教之奇變，我孔子、孟子之所痛哭於九泉。」意思很明確：太平天國不服孔孟！
這還了得，看到曾國藩這番話，當時國內無論什麼民族，自然全部挺身維護清朝。
鑒於以上幾點原因，朱元璋只有將元朝放在一個正統的地位上，然後以對方的暴政為切入點才能成事，拿民族話題做文章，不好用。
TAG:村長的歷史視野 |