知音難覓之謎
為什麼人生難得一知己，千古知音最難覓?究竟難在哪裡?
我國春秋時期的俞伯牙和鍾子期兩位音樂天才是一對難得的知音。當得知鍾子期辭世，俞伯牙因痛失知音，摔琴絕弦，終身不再彈奏了，於是留下了「知音」的千古佳話。千百年來，歷代名人都對知音難覓感慨萬千。不僅如此，就連普通大眾也有同樣的慨嘆。為什麼知音如此難覓呢?
「好友圈子」限制著
知音大都來自於好友，所以要想尋知音，必然先要結交好友，好友越多，選擇知音的餘地自然越大。但遺憾的是，人類的好友圈子不是人們想有多大就有多大，因為「好友圈子」本身是有限制的。
這個奇妙的現象是英國牛津大學進化人類學教授羅賓·鄧巴發現的。上世紀90年代，鄧巴把人類腦科學研究的新成果與人類的交友數量進行了關聯性研究，結果發現，人的大腦所提供的認知能力只能使一個人維持與大約150人有穩定人際關係。也就是說，人的好友圈子數量一般不會超過150人，對於超過這個數量的人，人們頂多能記住一些人的相貌和名字，但對對方的了解卻極為有限，也無法通過自身努力來促進雙方關係。這個「好友圈子」理論後來被稱為「鄧巴人數」理論。這個理論還擁有相關的歷史證據。鄧巴發現，不管是在新石器時代部落、羅馬帝國還是現代企業里，150人始終是最常見的群體規模。如編纂於1086年的《英格蘭土地誌》就顯示，典型的人類群體包括大約150人。鄧巴認為，這一數量是人類自然形成的合理的群體規模，這個規模能夠保持較高的內部凝聚力，應對環境或經濟壓力也相對輕鬆一些。
英國一家研究機構從另外一個角度，也證實了「鄧巴人數」理論的科學性。他們認為，在一個結構合理的人類群體里必須有一種壓力來維護群體秩序，這種壓力能夠無形中促使群體成員自覺遵守群體規則，並安分守己。當然，這種壓力主要來自於成員之間的相互制約，如一個人幹了壞事，馬上就會受到周圍同伴的指責和批評，甚至責罰等等。但要形成這種壓力，前提是成員之間必須存在相互交往，而且這個成員群體必須保持較小規模，這樣才能在成員之間建立相對穩定的人際關係，從而形成「同伴壓力」。有趣的是，如果成員規模超過150人，那麼這種「壓力」就很難形成，自然也很難發揮維護秩序的作用了。
最近，鄧巴的這一理論，又在目前流行的網路交友現象中得到了進一步證實。鄧巴通過調查發現，「好友」上千的社交網站與「好友」較少的社交網站，用戶實際交流的「好友」，數量並無明顯差別;一些人可以擁有1500名社交網站「好友」，但實際上只能維持與現實生活中類似的大約150人的「好友圈子」。當然，這裡所說的網上好友，是指一年至少聯繫一次的人。
「鄧巴人數」理論從另外一個角度告訴人們，既然人們的「好友圈子」都比較有限，那麼選擇知音的範圍其實就更加有限了。
「兩大障礙」阻隔著
所謂知音，實際上就是彼此之間溝通無障礙，甚至各自的一舉一動彼此都能心領神會的朋友。我國科學家指出，做朋友能做到這樣的境界，雖然不是神話，但也幾乎接近神話，因為人與人之間能做到溝通無障礙，其實就已經很難了，要做到心領神會，那就難上加難了。
前不久有媒體報道了這樣一件朋友之間的誤會事件：47歲的陳先生是哈爾濱市一位商人，雖自幼接受教育，但程度不高，可由於其善於經營，近年來事業蒸蒸日上，身邊的朋友對此都很敬佩。一天晚上，陳先生與朋友郭某等人在酒店聚會，席間酒到興頭兒，郭某拍著陳先生的肩膀說：「老陳，你這個人有境界，大智若愚!」大伙兒聽了紛紛點頭稱是，不料陳先生卻怒目圓睜，馬上離席而去，剩下了面面相覷的一桌人。第二天一早，朋友張某便來到陳先生家「做工作」，經再三詢問才得知事情原委。原來，陳認為郭某當眾說自己愚蠢，讓自己很沒面子。聽了陳的話，張某哭笑不得並告訴陳，郭某說的是褒義，不是在羞辱他。陳先生這才恍然大悟，怪自己誤會了朋友的好意……其實生活中好友甚至夫妻之間因溝通障礙發生的誤解事件，比比皆是。
我國科學家認為，人類之間的溝通障礙可以分為內外兩大類障礙，內障礙來自於交流者自身，主要包括雙方心理、態度、觀念、個人經歷以及自身素質等方面的差異和差距。外障礙指的是人們在交流過程中出現的阻礙，主要包括交流者所處背景、交流的時間和地點、交流的媒介等方面客觀因素。如前述的因對「大智若愚」的誤解造成的誤會就是這樣一些障礙造成的：陳先生因個人經歷和自身素質問題，把「大智若愚」簡單理解成了「愚蠢」——這是內障礙;因是面對面談話，而且是在好友眾多的場合，所以他有被「嚴重侮辱」的感覺——這是外障礙。這種內外障礙的出現，最終導致陳先生憤然離席，使得眾人非常尷尬。科學家指出，這些溝通障礙並非不能消除，但很難短時間內消除，即便是比較熟悉的好友之間，也很難完全消除，因此要達到無障礙溝通的知音境界，實際上是可遇而不可求的事情;而要想達到一舉一動彼此全都心領神會的高級境界，那更是可望而不可及的事情。
因此，科學家提示人們，與其苦苦地尋覓知音，還不如在善解人意方面多下些功夫!這樣，於己於人，都有實際的益處。
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