「充軍流放」到底有多慘？名列「五大酷刑」，比殺頭還殘忍

作者：大俗

作者：「兵說」原創稿件，抄襲必究

《列寧傳》中寫到，列寧並不是他的真名。他的真實姓名叫弗拉基米爾·伊里奇·烏里揚諾夫，「列寧」是為了紀念自己曾被流放的經歷。

1895年12月，列寧被捕入獄，在度過14個月獄中生活後，他又被流放到了西伯利亞3年，在西伯利亞的流放生涯中，他開始使用「列寧」這個筆名。

後來列寧在他的數次鬥爭中都提到，「很感激當年的流放生涯，磨鍊了他的意志，健強了他的體魄，進行了大量的寫作，為他未來的鬥爭做好了充足準備」。當時，列寧還曾寫信告訴母親，「自己流放在舒申斯克村，這個村子環境挺好。」

這讓人不可思議：「流放」，難道不是去做苦力、去充軍嗎？列寧怎麼還能閱讀書籍，還能從事寫作，還能跟母親寫信？

「流放」這事兒，世界各國古已有之，尤以中國古代最重、最慘，也因此讓我們對「流放」充滿了慘烈想像。

在中國古代，朝廷對於重刑犯，要麼直接處決，要麼就是發配充軍。如大宋時期，帝王發布諭旨：「將此等罪犯，發配充軍。」或清廷常說的：「流放寧古塔，與披甲人為奴。」

要注意的是，這並不是要讓他們去邊塞當兵戴罪立功。要是這樣，《水滸傳》中的武松、楊志等人，本來就是驍勇悍將，如果再讓他們去當兵，豈不是給了他們一次橫刀立馬的機會？

中國古代的流放，可不是那樣的好事。在古人眼裡，是寧肯自殺，也不願被流放充軍的！

首先，說說這個流放指的是什麼。

我國古代的刑法，主要分為五等，分別是「苔、杖、徒、流、死。」其中的「流」，指的就是流放。

流放在古代是一種僅次於死刑的重刑，實際上比死還要悲慘。流放之地，都是極寒、極干、極偏遠、極荒涼之地。這些地方難以生存就不說了，並且還是兵荒馬亂、急需補充兵員的地方。犯人被流放到這裡，受到身心的極大摧殘。想回家？那是絕對不可能的事了！除非是得到朝廷或皇帝的親自赦免，除此以外別無他法。

比如在清朝，自順治年間開始，「寧古塔」就成為了重刑之人被判處流放的接收之地。

寧古塔並沒有什麼塔，只不過是一個地名，位於東北邊陲地區，常年冰封，人跡罕至，環境惡劣。只要是被朝廷判處流放，無論曾經是身份多麼顯赫的朝中大臣，還是風光無限的王公巨賈，還是生活在溫柔鄉中的富貴雅士，乃至普通的尋常百姓，瞬間就成了罪大惡極的罪犯，什麼財產呀、功名呀、榮譽呀、家眷呀，什麼都沒有了，整個家族都掉入了無底深淵。

如《紅樓夢》中的各大家族，最終落得個「白茫茫大地真乾淨」。緝拿的緝拿，出家的出家，流放的流放。「一帆風雨路三千，把骨肉家園齊拋閃」，劇中探春就因受到政治牽連而遭流放，眼見著，她流著眼淚與家人與一雙兒女分離，今生她或許為奴為妓，生死全憑主人掌控，往後都不得再與曾經的大家庭任何一個相見，其悲慘無以言表。

再者，並不是所有被流放之人都能順利到達流放之地。

古代是沒有好的交通條件的，流放之地又多是偏遠的蠻荒之地，被流放的人全憑兩條腿走，並且為了防止他們半路逃跑，押送的兵丁還會給他們戴上盤頭架和鐐銬。

被流放之人要是家境殷實，身上或許會稍有盤纏銀兩，這往往會成為半路上土匪強盜或押送兵丁「黑吃」的目標，或許在半路就將其殺掉了，兵丁可以隨便找個什麼「病死」的理由交差，沒必要一路跟著受苦。

還有就是流放者可能半路病死。要知道，古代的秀才們進京趕考，從雲南到京城可以騎馬、坐轎、乘船，沒得三五月到不了京城。而那些遭流放的罪犯全憑雙腳行走，他們的目的地都是邊陲蠻夷之地，而且還被要求腳戴鐐銬，流放之路甚至要經歷個三年五載。路上還可能被豺狼虎豹吃了，真正能活下來到達流放地的少之又少。

就算活著走到了目的地，他們同樣生不如死。

一般來說，犯人要接受勞動改造，築路、架橋、挖礦、開發邊疆，要是遇到戰事，他們就得充當兵員。

比如宋朝以後，因為邊疆不穩，被流放之人經常被發配充軍。為防止充軍之人逃跑，官方會在其臉上進行「刺配」，就是刻上刺青，以區別於其他普通士兵。「充軍」包含有打仗和流放的雙重含義，充軍之人在兵營中是沒有任何身份和職位的，統稱「發罪人為兵」，也不會因為其在兵營會做了多大貢獻而改變其身份。

要是打仗，充軍者就要去上陣殺敵，直到讓其戰死疆場為止，這樣也算為國儘力了。

而前面所說的「流放寧古塔，與披甲人為奴」，意思是在清代，披甲人的身份已經是屬於十分低劣的了，而流放之人還要去給他們當奴隸，可見之慘。

在清代乾隆年間因「文案」而受牽連的文人雅士，也有很多被處以流放，甚至是全家都慘遭流放，去給邊塞披甲人當奴才，漂亮的女人給披甲人當老婆當妾，男子就要去做苦力。並且披甲人還掌握著他們的生殺大權。這些曾經的官人文人過慣了養尊處優的生活，居然淪落到這地步，還會有對生活有希望嗎？

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！