唐僧取經途中犯下的最大錯誤是什麼？為何說孫悟空難辭其咎？

（蝸牛看西遊第1972期）

文／范泛記書

唐僧師徒西行取經，一路上逢山開路、遇水架橋，所過之處盪除妖魔邪祟，宣揚佛法善道，做的多是光明正大、坦蕩磊落之事，但轟轟烈烈的背後，他們也留下了一處抹不去的污點，這就是女兒國。

女兒國是一個特殊的存在。首先，一國盡皆女子，其子民繁衍靠的是無性繁殖，只要吃了子母河的水，便會形成胎氣，自然分娩。其次，女兒國怕是西遊記中存立最久的國家了。那女王聽說東土來了聖僧，欣喜之餘道：「我國中自混沌開闢之時，累代帝王，更不曾見個男人至此。」可見，女兒國出現在開天闢地之時，歷史何其久遠。

按理說，到達這樣一個國家，師徒幾人更應克己復禮、恭敬有加，但他們卻罕見地「污」了一把。

先是唐僧和八戒誤飲子母河之水，懷上了胎兒。得知實情後，八戒叫道：「爺爺呀！要生孩子，我們卻是男身！那裡開的產門？如何脫得出來。」他想的是如何生產問題。而唐僧卻與之相反，哀求道：「婆婆啊，你這裡可有醫家？教我徒弟去買一貼墮胎藥除了，打下胎來罷。」老和尚急的卻是要趕緊處理掉。胎兒也是生命，墮胎既是殺生。初入女兒國，唐僧便觸犯了佛家大戒。

有人會說，難不成要帶個孩子取經？這不成笑話了嗎？怕人笑話就是愛惜名譽。我佛講求因緣，又言四大皆空，這些精義全忘掉了？！要知道，意外懷孕並無過失，主動墮胎才是真錯。

打掉胎兒已是一錯，更可氣的是唐僧師徒緊接著犯下二錯，就是欺騙女兒國國王。

西梁女國是禮儀道德之邦，歷代帝王絕非昏庸殘暴之輩，否則也不會立國如此之久。當代國主雖貪戀情慾，但也屬人之常情，並非荒淫無度之輩。她相中唐僧，意欲以身相許也先是與群臣議論，然後才下詔「以當駕太師做媒，迎陽驛丞主婚，先去驛中與御弟求親。待他許可，寡人卻擺駕出城迎接。」可以說這樁樁件件都做的規規矩矩，誠意十足。

面對女王的盛情，孫悟空給唐僧出了個餿的不能再餿的餿主意，要他應允下這樁婚事，待女王批准三個徒弟西行後，再讓師傅悔婚。猴子的考慮是：如果直接拒絕，怕女王強力扣留他們，到那時打將起來傷到人命不好，倒不如先騙過女王，待送行用定身法定住君臣，他師徒才好一同離去。面對這樣的主意，筆者不禁想拷問猴子，除了騙婚一計就別無他法嗎？只有逃跑時你才會用定身法嗎？你這樣做不是讓唐僧成為了感情的騙子嗎？往小里說，你們欺騙了一位女子的真心，往大里講，更傷害了一國的情感。西遊是取經也是傳經。唐僧師徒的真經尚未取到，卻在女兒國念了一出歪經。「和尚但都是騙子！」留下這樣的痛苦認知，讓佛法如何再在西梁女國傳播？！

女兒國國主以一國之富、傾城之貌招贅唐僧，並甘願禪讓王位，可見情真意切。為解決好招贅與取經的矛盾問題，她還拿出了唐僧留在女兒國，三個徒弟繼續取經的設計安排，可謂考慮周全。可惜，這些都未能挽留住御弟哥哥。一往情深的女王被唐僧師徒欺騙，最終落得個自覺慚愧、暗中神傷的結果。情場中的事往往就是這樣，得到不他的心，便會傷了自己的心。

表面看，原著中女兒國的故事是一出騙婚鬧劇，86版《西遊記》更把他拍成了一出絕情悲劇，引得眾人唏噓不已。實則上這是個諷刺劇，淋漓至盡地批判了所謂正派宗教的道貌岸然。女兒國是什麼？那是原始母系社會的縮影，在這裡，女性擁有崇高地位，自給自足，自我繁衍生息。作為闖入者的幾個和尚，打破了以往的寧靜，也打破了原有的平衡。面對自己引發的震蕩，唐僧師徒絲毫沒有愧疚，也缺乏必要的善意和尊重，卻以欺騙、背叛等傷害手段來對待。故事中，女王的坦誠純真與唐僧的虛假偽善形成鮮明對比，而女王痛苦悲憤時唐僧的視若無睹則更令人觸目驚心。

我們說過，西遊記是現實主義題材的神魔小說。了不起的吳承恩記下了女兒國的故事，講了唐僧師徒犯下的一個最大錯誤。這也說明，再偉大的人，有時也會做不道德的事。

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