看《古文觀止》學到的是什麼？每句名句都是人生大智慧
歌德曾說：「讀一本好書，就是和許多高尚的人說話。」
宋真宗趙恆也說「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉」，這話一點不假。
《古文觀止》是清人吳楚材 、 吳調侯選定的古代散文選本，所收錄的文章代表文言文 的最高水平，當時為讀書人的啟蒙讀物，其中不乏陶淵明、韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾等名家的大作。
夫人之相與，俯仰一世。
出處天下第一行書《蘭亭集序》，「夫」，句首發語詞。「人之相與」，指人際交往，也包括這次蘭亭之會在內；「俯」「仰」二字在這裡用的是它們合義，表示時間過得很快。由此而引發作者的感慨，可謂自然之極。整句的意思就是「人與人交往，俯仰間就如同一生」，人生短暫，生死無常，何不去做些有意思的事呢。
不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。
出處范仲淹《岳陽樓記》，品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠的江湖中間就為國君憂慮。表現出雖身居江湖，心憂國事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強意志。范仲淹政績卓著，文學成就突出。他倡導的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」思想和仁人志士節操，對後世影響深遠，有《范文正公文集》傳世。
老當益壯，寧移白首之心。窮且益堅，不墜青雲之志
出處王勃《滕王閣序》，曹操曾作詩篇《龜雖壽》「老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。」表現了其老當益壯、積極進取的人生態度，充滿了對生活的真切體驗，有著一種真摯而濃烈的感情力量。而王勃年少成名，卻發出如此感嘆，境遇雖然困苦，但意志應當更加堅定，決不能拋棄自己的凌雲壯志，身體的衰老並不可怕，可怕的是心靈的枯竭。
古之所謂豪傑之士者，必有過人之節，人情有所不能忍者。匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。
出處蘇軾《留侯論》，成大事的人，肯定有過人之處，或堅韌，或聰慧，或能屈能伸，有勇無謀的人被侮辱，一定會拔起劍，挺身上前搏鬥，這不足夠被稱為勇士。韓信能受胯下之辱，孫臏能市場裝瘋，司馬遷宮刑著《史記》。天下真正具有豪傑氣概的人，遇到突發的情形毫不驚慌，當無原因受到別人侮辱時，也不憤怒。這是因為他們胸懷極大的抱負，志不在此。
業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。
出處韓愈《進學解》， 無論是在學業上，還是事業上，都要專註，勤奮，如果不能下決心摒棄一些誘惑，是很難有作為的。古人有云：「不勞而獲黃粱夢」,這句話就說明了天下沒有免費的午餐,沒有什麼事等著就會到來.比如學習,靠的是多學多練多思,可是若是只顧著玩,學習便會退步,如逆水行舟,不進則退.而「業精於勤荒於嬉」這也表明精深的業技靠的是勤學、刻苦努力,你的成績必有所進步,而整天嘻嘻哈哈顧著玩,便會一事無成。
閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。
出處陶淵明《五柳先生傳》，讀萬卷書，行萬里路，不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。身外之物，生不帶來，死不帶去，追逐虛名，不如好好靜靜心，多讀書，讀好書。
簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
出處魏徵《諫太祖十思疏》，能臣碰上明君，天下長安， 魏徵以直言敢諫而聞名， 其次數之多，言辭之激切，態度之堅定，都是其他大臣所難以倫比的。此段意思是選拔有才能的人而任用他們，選擇好的意見採納它，那些有智慧的就會施展他們的全部才謀，勇敢的就會竭盡他們的威力，仁愛的就會廣施他們的恩惠，誠信的就會報效他們的忠心。
弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
出處韓愈《師說》，三百六十行，行行出狀元，三人行，必有我師，所以 學生不一定不如老師，老師不一定比學生賢能，聽到的道理有早有晚，學問技藝各有專長，如此罷了，遇到比你強的，虛心學習，比你差的，不恥下問。
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