工資究竟是「正財」還是「偏財」？八字理論中是這麼說的

昨天的文章發出後有很多人提出了疑問，因為古書中明確寫著偏財是「眾人之財」，為何我卻解讀為「祖宗財」，這不是跟古人的意思不符合了？另外，工資所得究竟是正財還是偏財呢？就著網友的問題，今天我正財和偏財的區別再做一個詳細的說明。

《淵海子平》中說正財是「吾妻之財也，人之女貲財以事我，必精神康強，然後可以享用之」，《三命通會》中說偏財是「非妻所帶，為眾人之財也」，所以老婆帶來的財是「正財」，非老婆帶來的財都是「偏財」。之所以古人會如此劃分，是因為古代的婦女不「上班」，相夫教子就是她們全部的職責，在這種情況下，老公所得之財自然也有她們的一份功勞。假如說兩人結婚前老公一貧如洗，而結婚後老公卻發財了，在傳統上來說這財就是老婆「旺」出來的，是「正財」而非「偏財」。

更加準確的來說，命理學中把家庭的財富來源分為兩部分，一部分是由妻子的「命中所帶」，這種帶來可能是「旺夫」所得，也有可能是嫁妝或者娘家的資助；另一部分是丈夫的「命中所帶」，這部分可能是丈夫繼承的遺產，或者是丈夫家人的資助。「命中所帶」這個話題很抽象，它探究的是財富最初的來源，命理學家將兩種財富分別命名為「正財」和「偏財」，其正偏之意並非表象的「正」「偏」而是抽象的正偏。因此，如果一個人因為偏財旺就到處賭博以圖「偏處之財」，那豈不是完全曲解了命理，惹古人發笑嗎？

那麼，工資是正財還是偏財呢？假如一個男性命主結婚以前工資很低，但是結婚後工資卻猛漲，那這漲出來的工資就是「正財」；而如果該命主結婚前工資就很高，那就是「偏財」。也就是說，即使是工資也要分偏正，但是這種偏正不是我們常理上說的「偏」或者「正」，而是我們看不到的源頭上的偏正。正因為正偏財太難以分辨，所以古人才將正偏財合論為「財」，比如我們常見棄命從財格就是不論偏正的。古人甚至將正格中的正財偏財合為「財格」，所以《淵海子平》中有「六正格」而不是「八正格」，這都是因為正偏財極難區分的緣故。

再談談女性八字中的正偏財。以古代的女性來說，她們沒有繼承娘家財產的資格，所以「嫁妝」就是她們實際意義上的「遺產」，因此為偏財。現代女性有繼承權，所以只要是繼承之財皆為偏財。而其老公所賺之財，或者因老公「旺妻」所得之財則為正財。我這裡要說明的是，因為古人論事業只看男性不看女性，所有的命理典籍中均無女性之財的論述，因此這段文字是我根據正偏財的性質引申出來的。

所以正偏財就如同是一條大河的兩個支流，偏財這條支流是命主自己的「命裡帶的財」，正財這條支流是命主配偶的「命裡帶的財」，兩者合二為一成為家庭之財。既然是家庭之財，那麼所有家庭成員均可享用，所以不論偏正只要有財就好，何必太過糾結？

文|西風獨醉 探討命理藝術，弘揚傳統文化

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