定弘法師：吃三凈肉，以後要不要償還？

佛學 08-22

na mo a mi tuo fo

南無阿彌陀佛

問：

這是李居士的問題：鍾博士，末學想請教您以下幾個問題。第一、鍾博士經常提倡素食有利於健康，不吃眾生肉，不跟眾生結冤讎，今日你吃牠半斤，將來要還牠八兩。

答：

對。

　問：

第一個問題，如果現在吃三凈肉，以後也要這樣償還嗎？

答：

對的。真的是你這一世吃牠半斤，將來必定要還牠八兩（這八兩也是半斤，古代的八兩就是半斤），所以因果是絲毫不爽。雖然是吃三凈肉，所謂三凈肉就是不是你親手所殺的，在殺的時候你沒有聽到殺的聲音，另外，你也不懷疑這個肉是為你所殺的，這叫三凈肉。假如你看不到殺的時候的場面，聽不到殺的聲音，但是你的朋友端一碗肉上來，你懷疑你朋友親自給你殺的，你有這種疑心，那你吃這個就不是三凈肉。所以這三凈肉關鍵是為了培養我們的慈悲心。如果你懷疑這肉是為你所殺的，你還要吃，這說明慈悲心不夠。為什麼要吃肉，我們在講席當中也講了很多，這個我們師父也是反覆的給我們說明白，真是眾生冤冤相報，都是大部分因為殺業。為什麼我們不吃素？素食對健康，不管是生理健康、性情的健康、心理的健康，都有莫大的好處。為什麼不能夠斷肉？這個關鍵問題還是嘴饞，貪圖這種美味，不知道這個美味本身它是一種虛幻的，是你的習氣。你真是悟清楚，東西吃下去到肚子里都一樣，因為出來的東西都一樣，當然都一樣。

　　所以貪圖美味，這本身對一個學佛人來講，這也是一種障礙。我給大家講一個例子，這也是佛經上記載的一個公案。是說在過去有一位沙彌，有一位出家小沙彌，他跟他的師父在一起。別人供養他師父的一些乳酪，就是Cheese，乳酪味道很不錯，師父分給他吃，他就很喜歡吃，於是對這個美味起了貪著。就是因為這種貪著的緣故，等到他命終的時候，竟然變成一隻小蟲，到了這個乳酪裡面去。因為他貪，念念都想到乳酪裡面去，他就變成小蟲，墮到畜生道，到這個乳酪裡面。結果他的師父證得阿羅漢果，用他的天眼看到這個小蟲過去就是自己的弟子。所以這段公案告訴我們，你貪著美味，本身也是修道的障礙。如果臨命終時你還是這個貪的話，那就問題大了。所以這個斷肉不僅是要培養慈悲心，也是慢慢的訓練我們放下貪著，對色、聲、香、味、觸這些貪著，我們要逐漸的把它放淡，然後放鬆、放開、慢慢放下。

問：

第二個問題，這同是關於素食的問題，說過去未學佛不懂，有吃海鮮及家禽，現在要怎樣彌補過失，超度牠們以了解冤讎？

答：

吃海鮮，吃這些雞鴨，確實將來是要還債的。這個即使是你現在懺悔，因為你的因已經造了，將來緣成熟了的話，還是有果報的，這個殺業的報應還是免不了的。但是我們現在能控制的是什麼？控制緣。我們有惡因，這每個人都有，我們在座在過去生中生生世世，做這些殺盜淫妄，做的多得不得了，我們的阿賴耶識裡面充滿了這些惡業種子。但是幸運的是我們阿賴耶識裡面也充滿了善業的種子，也充滿了成佛的種子、成佛的善根，反正十法界的種子統統具足。所以看這一世遇到什麼緣，你那十法界里的種子就遇緣而發。如果我們還繼續造貪瞋痴，這是緣，讓我們阿賴耶識里惡業的種子先成熟，將來就墮惡道。如果我們現在懺悔罪業，不再造這些殺盜淫，從這個惡業里回頭，我們念佛求生凈土，平時遵守五戒十善，一心一意求願往生，這是成佛的緣，讓我們的阿賴耶識里成佛的因成熟，你這一生就往生成佛。所以這緣甚至比因還重要，緣掌握在你的當下，掌握在你自己的手裡。

　　所以學佛是積極的，它不是宿命論，完全我們自己掌控我們未來的命運。那對於我們過去因為不懂造作的殺業，我們要懺悔。懺悔最關鍵的是後不再造，以後我再不殺，再不貪吃這些，我改吃素，這就是真懺悔。不僅懺悔，而且我們把念佛修善的這些功德迴向給冤親債主，讓他們真正得到利益，也請他們跟我們一起念佛，請他們不要障礙我。我這一生現在明白了，過去不懂，冤冤相報是沒完沒了，你過去殺我，我現在又殺你，那你將來又殺回我，何必？所以勸牠把這個冤結化解，我們共同念佛求生凈土，同生極樂國。把這些冤孽的緣轉成法緣，這就很殊勝，所以真心懺悔，為牠迴向。

摘自《修行與生活座談會》第五集　定弘法師（鍾茂森博士）主講