達摩祖師的故事

達摩祖師原名菩提多羅，為印度禪宗第二十七代祖師般若多尊者的大弟子，也是印度禪宗第二十八代祖師。出生於南印度香至國，為香至王的第三個兒子，剎帝利種姓。因香至王對佛法十分虔誠，受家庭環境影響，所以祖師從小就遍覽佛經，加之年少聰慧，造旨頗高，常有獨特見解。出家後改名為菩薩達摩，達摩是通達的意思。達摩祖師少年便成就，得法後問師父：該住那一國作佛事(這裡指弘揚佛法)。

師答：「你雖得法，但不可遠遊，暫居印度，待我滅後67年，可到震旦(今天的中國)。廣傳佛教妙法，接上這裡的根。」

祖師問:「東土有承接佛法的大器嗎?千年後，教派會有何災難?」

師答：「你要教化的地方，獲得佛法智慧的人不計其數，那個國家會發生一些災難，你到南方不要居住久留，那裡的人們只崇尚功業作為，看不見佛家道理。」

在般若多尊者滅後67年後，達摩祖師遠涉重洋，在海上顛簸三年後來到廣州，受到廣州刺史歡迎，並上表梁武帝，梁武帝派使臣迎請，於次年到達金陵(今天的南京)。

梁武帝問達摩祖師：「朕繼位以來，廣建塔寺，供養僧眾，有什麼功德。」

達摩祖師答:「並無功德」

梁武帝又問：「為什麼沒有功德?」達摩說：「這些只是人天小果，有漏之因，如影隨形，雖然有，卻不是實有。」

梁武帝說：「怎樣才是真功德呢?」

達摩祖師答:「清靜 睿智 圓妙 體自空寂，非塵世所能求。」

由於話不投機，達摩祖師到達洛陽少室山(今天的少林寺)面壁而坐，整天默默不語，當時的人就管叫祖師為觀壁婆羅門。直至二祖慧可到少室山求法繼承衣缽!

二祖得道後，達摩祖師說，內傳法印，以便正智與真理契合，外傳袈裟，以便教派承傳旨意明確。若是後代輕薄，群起懷疑，說我西天人氏，你是東土學子，憑什麼得真法。你拿什麼證明。你如今接受袈裟和佛法，以後遇上什麼災難，只要拿出袈裟和法偈，可表明化導無礙。我滅後兩百年，袈裟就不再往下傳了。

我們知道六祖的故事，到了六祖時，有些弟子不注重佛法本身傳承，而在爭奪祖師遺物!六祖後也不再傳袈裟!

達摩祖師與二祖的故事，是後世學習楷模，祖師弘法，歷盡艱難，前後被人下毒六次，毒物吐出後可把石頭化開，二祖也是斷臂求法，為法不惜捐軀!由於這一對優秀的師生，釋迦牟尼佛拈花一笑，迦葉尊者會意。禪宗"直指人心，見性成佛，不立文字，教外別傳"才由印度完整的傳到了中國。我們在禪修或者學習佛法時，應當有十分的恭敬心，想想達摩祖師之前在印度傳法的祖師，在中國求法，弘法祖師，那個不是舍家棄欲，畢一生精力，弘傳正法。而在中國也發生了多次法難，無數祖師用生命，傳承著釋迦牟尼佛的正法，這一切是多麼不容易!能聽到佛法，已是百千萬劫難遭遇的幸事，隨喜各位聽到法的師兄，願各位在菩提道勇猛精進，不負祖師。

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