真正的佛法，是從內往外修，多少人修了幾十年還在盲修？

學佛許久，有了一些感悟，真正的佛法其實是從內往外修，為什麼這麼形容呢？我們剛剛接觸佛法的時候，起初都是從念佛、誦經、放生等做一切善事開始入門的，所以很多人就認為做這些事情就是修行佛法，其實都錯解了，為了避免人們長期修行錯誤認知與偏差，寫下這篇與其共勉。

心善的人，會喜樂做善事，佛法是善良人共同的心靈歸宿，所以佛法教導我們去如何做，我們就如何去修，佛法講放生好，我們就該去多放生，佛法講誦經、念佛好，我們就該多誦經多念佛，首先佛法從古至今，2500多年還依舊興盛絕對是經得起推敲與考驗的，從古至今多少有著大道德的人、大學問的人都皈依佛門，先說佛法提倡的都是善的，所以多行善肯定是好事，這是毋庸置疑的。

無論是放生、誦經、念佛、打坐、修功德，一切提倡都是要我們真的修心，從內心的良知善良由發去做善事，舉例說，我看到魚很可憐，先是活生生的被刮掉魚鱗又被開膛破肚，殺生者一手抓住魚的所有內臟撕拽出來，之後還要被人烹食，你發慈悲心，我救下一條魚，把他放生。這種行為是從內心的慈悲所先發出的。

而有的人，是覺得放生就是功德，我就跟著放生，有的人覺得念佛就是功德，就跟著念，等等修行並不是內心明理後而產生的，我管這種修是盲修，你做這些善行雖然說是貪圖讓自己更好而做，但是按照佛法的三世因果來講確實也是有大福報，但是為什麼這一生卻沒有變化，非要只修下輩子呢？

例如剛剛去放生回來時候還想著誰誰的錢不還給你而生氣，剛剛念佛打坐後又想起來誰說的話是不是針對你而生氣，去寺院做功德，師父忙沒有沖你笑回來覺得這次功德做的不好，請問，這些都不是從內心開啟的修行，到底是真修行還是假修行？

有的人學習佛法，盲修之後沒見到生活上的好轉，就說佛法不存在利益，其實你都是用一種貪求明天會更好的想法去做，這本身就是一種貪，那麼我們如何才能把這一生都修好？接上一段來說，我既然選擇了花錢去放生，本身已經是舍財修福的人了，他還不還對於自己也起不到多大作用，因果上講這輩子不還下輩子加利息還不讓自己煩惱了，再例如我既然都選擇打坐念佛了，花時間去修行內心清凈，為何還要拿出時間修一會煩惱，那麼加減等於沒有修清凈，既然選擇修行清凈心，就放下不在乎別人的言語，隨著時間的積累，對你有益的你精進，對你無意的習氣你都拋棄了，人每天都在不同的十字路口做選擇而對今後的人生產生變化，人的處事思維是正知正見，會不會改變你一生命運？

所以說真正的佛法是修心，覺得肉好吃就想想他們被殺時候的樣子，你就會不忍心吃下，真正的從內心的善良反應出來你去做善事，把佛法運用到生活中，心無掛礙，無掛礙故，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。單單就喜歡跟著大家做善事，而不是發心的行善佛教也是提倡的，因為確實很多人即使不明理做善事一樣獲得大福報，但最好還是從內心培養，認識自己的心，用最善的知識與自己內心做培養，不光修得大福報改變了命運，還能講自己修成無上菩提者，才是真實的覺悟者。

要記得學佛首要修心，從內心上改，自然外境要比其他人更加歡喜行善，則為上上真善。願以此功德 迴向真法界，善文功德，迴向諸位，願諸位六時吉祥，阿彌陀佛。

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