古代死刑有一不成文規定，犯人斷頭飯吃啥都行，但飯里必須有此物

死刑，即剝奪犯人生命的刑罰。關於死刑的起源，一般認為開始於原始社會的「食人」習慣。古代稱死刑為「大辟」，即大罪的意思，早在先秦時期，判死刑的一般是「十惡」重罪。

由於死刑是將犯人生命剝奪，過於殘忍，尤其是可能造成冤假錯案的發生。因此復奏制度就非常重要，史書記載，曹魏青龍四年，魏明帝曾下詔，「其令廷尉及天下獄官，諸有死罪具獄以定，非謀反及手殺人，亟語其親治，有乞恩者，使與奏當文書俱上。」

從目前已有的史料來看，死刑復奏制度真正開始於隋文帝開皇十五年，隋文帝規定「死罪者三奏而後決」，自此成為定律。除了死刑復奏制度外，人們熟悉的就是秋後問斬制度。

無論是影視作品，還是真實的歷史，秋後問斬都成為人們的共識。之所以這樣，是源自古人樸素的自然觀，「涼風至，白露降，寒蟬鳴，鷹乃祭鳥，用始行戮。」

明清時期的死刑，分為斬立決、立即執行和秋後決、秋後執行兩種姓氏。這兩種死刑，都是要經過朝廷司法機關和皇帝的最終審核才可以執行。至於斬立決的死刑案件，一般需要經刑部審定，都察院參核，再送大理寺審允，而後三法司會奏皇帝最後核准。

除了上面兩點，古代還有一個約定俗成的規定，那就是死刑犯在處死前，吃的最後一段飯，通常都是最豐盛的一餐，即「斷頭飯」。「斷頭飯」的特點是死刑犯有選擇吃什麼的權利，可具體什麼時候吃就不好說了。

我們發現，古代死刑犯在吃「斷頭飯」時，除了豐盛的菜肴，還要放一塊生肉。這是為何？

源自一個傳說，說的是死刑犯吃最後一餐時，需要在菜里放一塊生肉。這樣做的目的是，犯人下了地獄走奈何橋時，可以使用這塊生肉去喂孟婆飼養的一條狗，這樣才有可能順利投胎。最後，古代也重視死刑犯的人文關懷，具體表現就是允許犯人臨死前和親人見面。

參考資料：《揭秘古代死刑起源》

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