說說那條「貪心不足」的蛇
兒子從小喜歡研究蛇，家裡蛇類的書籍資料可謂五花八門，世上所有蛇無不熟知其習性特徵，五歲的時候就自己養各種蛇，也經常跑植物園裡去自己捉蛇，全家到野外遊玩他的工作基本就是拿著棍子撥拉著草叢，以「打草驚蛇」。
受兒子影響我對蛇也有所了解，進嶗山做拓的時候因怕被毒蛇一口啃上，對嶗山的「土灰」（黑眉蝮蛇）也研究了很久，算是半個行家，故而在學習古文字的時候對跟蛇有關的文字就比較關注。
中國有句老話叫「貪心不足蛇吞象」，也叫「人心不足蛇吞象」，是比喻人貪求的慾望不足，也有不自量力的意思。關於這句話的來歷說法不一，有說是一條蛇吞了一個叫「象」的人，也有說是吞了一個宰相的「相」（後訛變為「象」），還有其他好多版本大同小異。不過這許多說法中貪心的不是蛇，而是被蛇吞了的貪心的人，彷彿跟字面意思不大一樣。
在《山海經·海內南經》中有這樣一段文字：
巴蛇食象，三歲而出其骨，君子服之，無心腹之疾。其為蛇青黃赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。.
這段文字翻譯過來就是：有一種巴蛇能吃大象，它把象吞下去後，消化三年，才把象的骨頭吐出來.這種象骨服食後可治腹內的疾病。
晉代的郭璞還曾經專門對這一段做過註解。他說巴蛇就是巴遂山裡的一種蛇，而巴遂山據考察就在今天的大巴山一帶
說到這裡很多朋友就會說了，《山海經》里記載的都是一些稀奇古怪的玩意，不可信，所以蛇吞象就是貪心太大不自量力。就連大名鼎鼎的屈原屈大夫也在他的《天問》中發問：「一蛇吞象，厥大何如？」。翻譯過來就是：額滴娘來，一條蛇就能幹掉一頭大象，那它得有多大啊！？本大夫表示不靠譜！
但是我要說了，「蛇吞象」在現代是不可能的，但是在遠古時代是完全有可能的。 現代最大的蟒蛇是網紋蟒，長度在五六米，最大七八米，吞噬人類、山羊、鹿、野豬、鱷魚等大型動物是輕易而舉的事。在遠古時代，很多地區荒無人煙，草木豐茂，比現在的蟒蛇更為巨大的蟒是存在的。
美國史密森尼亞研究所的研究人員在中美洲哥倫比亞的一個露天煤礦中發現了一塊蟒蛇的脊椎化石，根據這塊化石的特徵推斷它屬於巨蟒，將其命名為「泰坦巨蟒」。研究人員利用計算機模擬和復原的結果顯示，成年「泰坦巨蟒」的體長可達15米，甚至更長，體重可達1-2噸。這種蟒蛇如果跟體型不算太大的大象相遇，其後果可想而知。
（本來有很多蟒蛇圖片，包括吞噬大型動物的，恐引起膽小的朋友不適，就不上圖了。）
話題扯得有點遠，咱扯回來。
「巴蛇」，顧名思義是巴山的蛇或者巴地的蛇，「巴」指四川，這樣解釋看似說得通，何況上面咱也說郭璞註解過。但是咱要說的是，「巴」的本意就是蛇，有圖為證：
像不像有著修長身體、張大嘴巴想吞掉大象的蛇呢？
《說文》中解釋：巴，蟲也。或曰食象蛇。象形。凡巴之屬皆從巴。
這下明白了吧？「巴」就是大蛇，蛇吞象也非貪心不足，更非不自量力，而是確實有這實力。
在這插幾句，又想到另外一個跟蛇相關的成語——畫蛇添足，典故出自漢·劉向《戰國策·齊策》，意思大家都明白，比喻做事多餘，不但無益，反而有害。裡面那位「亡其酒」的哥們酒沒撈著喝也就罷了，還被嘲笑了兩千年。
我呢，又有話要說，那就是這哥們被冤枉了兩千年，蛇有足是事實，只不過退化了，沒準這哥們真見過沒退化乾淨的品種呢。現在的蟒蛇大多都還保留著殘足，不明顯而已，而且功能也退化了，不能用於走路，是雄性用來撩妹滴，哈哈。上個圖看看：
腹部那小月牙就是退化後的殘足，哎，心疼那哥們幾秒鐘。
古人畫蛇不光添足，還添耳朵呢，再上圖：
這是河南登封漢三闕之一啟母闕上的造像（萌萌的小眼神像不像可愛的小白和小青？）和角蝰蛇。
又有點跑題，再跑回來。
現在要說的是——「它」。
您可能又要問了，「它」跟蛇有啥關係？要我說啊，關係可就大了：「它」的本意也是蛇的意思。閑話少說，再上圖：
這倆圖一個是小篆「它」的寫法，一個是我兒子小時候畫的眼鏡蛇，有沒有覺得神似呢？您如果覺得還不能證明問題，就繼續上圖：
這都是大篆寫法，是不是比小篆更加形象了呢？再上甲骨文寫法：
這一組甲骨文雖然能表示蛇的形象，但連我自己都覺得有點凌亂，再換一組圖片：
這一組就顯而易見了，上面是「止」（「趾」的原字），腳的意思，表示人的一隻腳可能不小心踩到蛇了，蛇一惱火就狠狠咬住腳不撒口了。
《說文》中云：它，蟲也。從蟲而長，象冤曲垂尾形。上古草居患它，故相問：無它乎？凡它之屬皆從它。翻譯過來就是：它就是蛇，體形修長，彎曲且尾部拖長。上古時人們結草而居，害怕有蛇，所以見了面都是相互問候：有蛇沒有？哎，看來那時候人們不光要考慮填飽肚子，還要時時防範怪禽猛獸。
看到這，您可能就會明白，「它」就是「蛇」的原字，不過後來「它」的意思改變，聰明的人們又在「它」的旁邊加一個「蟲」來代替「它」的意思，那就成了「蛇」了。
剛才說的「巴」和「它」在《說文》的解釋里都是「蟲也」，那麼「蟲」又是啥呢？其實「蟲」還是蛇，哈哈，上圖：
看看「蟲」除了小篆寫法跟「它」略有不同之外，甲骨文和金文寫法是不是很類似呢，甚至更加形象呢。
說完「蟲」字，本該結束本文的，可又突然想起一個跟「蟲」相關的大人物。誰呢？就是那位赫赫有名的治水的「大禹」。一直傳說大禹的父親鯀是魚，而大禹是一條蟲（顧頡剛先生考證），這傳說來源於哪呢？且看《說文》咋說：禹，蟲也（呵呵，又是「蟲也」）。從厹，象形。可能顧老先生就是看這段文字就認為大禹是蟲。
我又要表示不服了，且上圖再說：
仔細分析這些字，分明是一條「它」或者「蟲」被一隻「又」（手）捉住，或者是被一根棍子打到七寸了。這說明大禹不是「蟲」，而是一個打「蟲」的人，也就是打蛇的人。哎呀，這可事大了，怎麼證明大禹是打蛇的人呢，且容我慢慢道來：
《孟子·滕文公下》：予豈好辯哉？予不得已也！天下之生久矣，一治一亂。當堯之時，水逆行，泛濫於中國，蛇龍居之，民無所定；下者為巢，上者為營窟。《書》曰：『洚水警余。』洚水者，洪水也。使禹治之。禹掘地而注之海；驅蛇龍而放之菹；水由地中行，江、淮、河、漢是也。險阻既遠，鳥獸之害人者消，然後人得平土而居之。
看到沒：驅蛇龍而放之菹。就是說大禹治水的時候把呆在洪水中作亂的蛇龍驅趕跑了。
在我查找大禹的信息時，在《史記》中又看到一條重要消息，在《史記·六國年表》的序中有這樣的文字記載：夫作事者必於東南，收功實者常於西北。故禹興於西羌，湯起於亳，周之王也以豐鎬伐殷，秦之帝用雍州興，漢之興自蜀漢。原來大禹是西羌那邊人，而且現在四川的龍池、理縣、北川、汶川仍然流傳著很多大禹的傳說，汶川還有大禹塑像(雖然是現代立的），莫非跟「巴蛇」也有關係？
後來又在王充的《論衡?骨相篇》中看到：傳言黃帝龍顏，顓頊戴午，帝嚳駢齒，堯眉八采，舜目重瞳，禹耳三漏，湯臂再肘，文王四乳，武王望陽，周公背僂，皋陶馬口，孔子反羽。斯十二聖者，皆在帝王之位，或輔主憂世，世所共聞。就是說大禹的耳朵有多餘的孔洞，看到這段話我猛然想起前一段日子在國家博物館參觀的時候，有個蜀文化展覽，注意到一個細節，就是三星堆青銅立人像的耳朵上就打了耳朵眼。而且立人像的雙手握成巨大的圈，像是舉著很粗大的東西。據說考古專家們一直在研究立人像的手裡應該是握住什麼東西，但是根據其形狀，很多猜想都被推翻了，我就做了一個大膽的推斷，這個打著耳朵眼的青銅像極有可能就是被羌人所崇拜的、治水有功的大禹，而他手裡握著的就是被他制服並驅趕的「蛇龍」，甚至就是「巴蛇」！
看到耳朵眼沒？以上猜想有沒有可能呢？哈哈！
扯了這麼多，其實還沒扯完，還有很多跟蛇有關的文字，就不一一道來了。以上所說都是一家之言，諸多牽強附會之處，目的不過是引起大家對文字的興趣。
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