1963年，三星堆遺址出土一玉器，讓專家爭吵多年，至今都沒有答案

1963年，三星堆遺址出土一玉器，讓專家爭吵多年，至今都沒有答案

文 | 韋爵爺

三星堆遺址的出土可以說是考古界的大事件了，在裡面的玉器坑中，有那麼一件古怪的玉器，如果說從做工上來說，非常精美，算的上是國寶級的文物。不過在討論其用途時，專家們的意見爭論至今都沒有一個正確的答案。那麼這到底是怎樣的玉器呢？下面我們慢慢來揭秘。

1929年，四川廣漢市的一個農民在淘溝時，偶然間就發現了一個玉器坑。在1934年的時候，我國的考古家開始對其進行了第一次發掘，但是由於當時的技術不高，這一次發掘之後，大家覺得這就是普通的古墓，沒能夠引起重視。

而真正讓三星堆考古受到關注的，是在1963年，四川省博物館和四川大學歷史系共同開展的考古行動，這一次不僅是發掘了許多獨特的青銅器，還有眾多有價值的金屬器件。不過，今天咱們不說這些器具，來說說一件看起來比較古怪的玉器，它就是玉牙璋。

玉璋一般分為邊璋和牙璋，區別就是邊璋上面會有一把斜刃，而牙璋上是兩個尖刃。古人一般都喜歡玉器製品，尤其是作為冥器，能夠庇護肉體，還能夠幫助靈魂升天。而玉器的用途可以是禮器，還可以是祭器，又或者是作為飾品。那麼這個玉牙璋有什麼用途呢？

眾所周知，漢代的帝王有一種虎符，是打戰時用來調遣地方士兵的，而它能夠發揮作用必須滿足的是，皇帝手中的一半和將軍手裡的一半，在需要調遣兵力時，派去的人必須持另一半兵符到將軍手中，否則的話，將軍可以不服從命令。

有典籍表示，牙璋就是用來管理士兵，類似於虎符的用法。那麼牙璋也是有兩塊吧，也是一半在將軍手上，另一半在帝都的皇帝手中嗎？只要兩塊合體，就能夠調動兵力嗎？而隨著更進一步的深入研究，玉牙璋作為祭祀用的祭器，似乎是超過了作為發兵合契的這一說法。

為什麼說玉牙璋是祭器呢？《周禮》中表明，璋分為5種，有邊璋、赤璋、大璋、牙璋和中璋。而赤璋是用來敬獻朱雀的玉器，大璋、中璋和邊璋都是天子祭山才用的。而符節器也可以說是古代的符信，如果玉牙璋也是符節器的話，那麼它應該是出現在帝王墓中，而不是和祭器放一起。而其出現在祭祀品中，這就說明它很可能就是祭器。

牙璋的上方是尖刃，可能是模仿了山的形狀，在古代，人們認為除了打戰之外，祭祀就是國家最大的事了。因此，有專家認為其是祭器，也是非常有道理的。

關於兩種說法，都有一定道理。不過玉牙璋的功能可能是在歷史發展中發生了轉化：一開始其確實是作為符節器，只不過玉器很脆弱，在戰場上更是容易碎掉，因此也就被金屬製成的虎符給替代了。漸漸玉牙璋又發展才成為了祭山用的祭器。不過時代一直都在發展，到後來，祭山也不再使用了玉牙璋了。

這也說明，社會一直在進步，那些過時的東西，也就早早被淘汰掉了，因此對於文物，也需要用發展的眼光來看待。

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