《石鼓文》被稱為石刻之祖，唐宋以下學篆者，無不推崇

《石鼓文》是東周時代春秋末期至戰國初期的秦國刻石，唐代初年出土於陝西鳳翔，原石現藏於北京故宮博物院。

因為文字刻於十塊鼓形石頭上，所以被後人稱為「石鼓文」，它是大篆書法中最令人讚嘆不已的藝術珍品，是一件中國書法史上具有劃時代意義的優秀作品。也是我們到目前為止所知道我國最早的石刻文字。

《石鼓文》既承接了西周金文書法的一些特徵，又開啟了秦代小篆書法，起筆、收筆都是圓筆，筆畫粗細基本一致，結體比較方整，豎行橫列也基本整齊。我們從這一刻石中可以看出西周晚期的《虢季子白盤》的痕迹，同時，還可以從晚於東周的秦小篆書法中看出它們在用筆法，結體章法上的相似點。

秦小篆書法正是在以《石鼓文》等為代表的大篆文字的基礎上形成的。《石鼓文》用筆勁健挺撥，體態端莊，氣勢大有雄宏，因此受到後人的喜愛，被稱為「書家第一法則」。詩人韋應物、韓愈、蘇軾等都曾寫過詩文對它大加讚賞。

由於石鼓文是先在相對平整的鼓形石面上書寫，然後再刻，比起鍾鼎銘文的范鑄採得簡單，避免了鍾鼎器形多面弧度的局限性，更能真實地保存書寫筆意，故《石鼓文》顯得分布均勻，結體嚴謹，用筆筆意濃厚，筆力遒勁。加之由於刻石完成以後長期置於荒野，風吹日晒，部分剝落，更使《石鼓》顯得氣息醇古，朴茂自然受到了唐以後書家的高度推崇。

唐代大書論家張懷瓘在《書斷》中激賞：「體象卓然，殊今異古；落落珠玉，飄飄纓組；蒼頡之嗣，小篆之祖；以名稱書，遺迹石鼓。」杜甫、韓愈、韋應物、蘇軾、趙宦先、康有為均盛讚《石鼓文》的高妙。唐宋以下學篆者，無不推崇，近代吳昌碩更從《石鼓文》獲益良多，終成一代大師。

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