七大恨中的唯一主角，史書只留下一個姓名，卻改寫了300年歷史！

談到古代最神秘之人，相信大家可以說不出不少，老子、鬼谷子、徐福、黃石公、蘭陵笑笑生等人，可謂來無影去無蹤，神龍見首不見尾。

然而，這些神秘人物，都或多或少有一些記載，講述他們生平之事，他們的代表作品等。而本文所講述的這個人，才是真正的神秘和撲朔迷離，簡直是「裸奔」，原因很簡單：在歷史記載中，史書上只留下一個姓名，幾乎無一點事迹，卻導致一個帝國滅亡，改寫了中國300年的歷史！

需要注意的是，在秦漢之前，因為社會較為封閉的原因，出現神秘人物並不稀奇，但到了漢唐之後，只有略有名氣之人，總會留下一些痕迹，史書上都會記一筆。但此人生在明末，離我們僅300年，卻在史書上只留下一個姓名「裸奔」！

此人名叫蕭伯芝，明朝末年之人，可謂是努爾哈赤七大恨的唯一明確主角：「我國素順，並不曾稍倪不軌，忽遣備御蕭伯芝，蟒衣玉帶，大作威福，穢言惡語，百般欺辱，文詞之間毒不堪受。所謂惱恨者七也。」在努爾哈赤七大恨中，其他六恨，都沒有提及具體姓名，唯有第七大恨，提及了蕭伯芝！

按照字面意思理解，蕭伯芝在建州可謂是無法無天，跋扈至極，儼然就是建州的太上皇，一干愛新覺羅皆是他的孝子賢孫。威風之大，連李成梁都望塵莫及。以致數年後奴爾哈赤起兵時，列了六大恨還不解恨，定要將尚伯芝列為第七恨，方覺解氣。不誇張的說，這個待遇，縱是大明的萬曆皇帝也是得不到的。

顯然，蕭伯芝成了七大恨的一部分！從這一個角度說，蕭伯芝也算是導致了大明帝國的滅亡，至少是一個重要的導火索，以至於改寫了中國300年的歷史！

關於蕭伯芝的記載，主要有四個來源，熊廷弼的《按遼疏稿》和《大明神宗顯皇帝實錄》，其他三個是後金的一些記載。總之，在這些書里，也僅是寥寥數筆。至於蕭伯芝和努爾哈赤會面的情形，主要是後金方面的一些資料，至於是否真實，這就不知道了。

（1）熊廷弼的《按遼疏稿》中，對蕭伯芝的評價是：「束髮從戎，矢心滅虜，敢戰風雲，若壯久防，霜露為勞」！

（2）《大明神宗顯皇帝實錄》中：1614年，遼東巡撫郭光復為調解努爾哈赤與葉赫部的爭端，派蕭伯芝至建州「宣諭」。

（3）《滿洲實錄》、《女直考》中：講述了蕭伯芝此行的惡劣行徑，被努爾哈赤機智的應對，最後努爾哈赤「 令之回」！

可以說，蕭伯芝算是「裸奔」了，雖然青史留名，但卻沒留下太多介紹，比如生平之類。這裡有一個疑問，既然蕭伯芝讓努爾哈赤如此憤恨，那麼清朝編修上百年的《明史》中，怎麼也應該把蕭伯芝好好說說，比如此人究竟什麼來歷，究竟有什麼惡行等，不然怎麼對得起「七大恨」呢？

然而，《明史》中沒有！顯然，為什麼明史不記載，這就是值得玩味的事情了。而且，在清朝其他史料中，也沒有蕭伯芝的詳細資料。如果說明朝不重視此人，所以不加詳細記載還可以理解。但清朝不行呀，七大恨中都提到了，怎麼也應該詳細說一說此人斑斑劣跡吧！尤其清朝建立後，有得是人力、物力挖掘此人的惡行吧！

關於蕭伯芝，值得一提的是：1614年蕭伯芝出使女真部，努爾哈赤是4年之後才公然造反，因此到底是蕭伯芝太牛，還是奴爾哈赤太能忍？畢竟，努爾哈赤受了那麼大的羞辱，當時居然沒有立即造反，而是4年後，還憤恨的把蕭伯芝提及！或許，平生不識蕭伯芝，便稱好漢也枉然吧。

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