這位國民黨將領，為國捐軀後毛澤東寫詩悼念

首發：8月17日《新華每日電訊》草地周刊

作者：李傳璽

環巢湖，李鴻章建立了中國近代史上曾經叱吒一時的淮軍。到了抗戰時期，對日作戰的戰場上，國共兩黨出現了環巢湖一帶走出的一批傑出將領。我把他們稱之為「新淮軍」。他們是：李克農、馮玉祥、張治中、衛立煌、戴安瀾、蔡炳炎、孫立人、徐庭瑤等。

蔡炳炎在「八一三」淞滬會戰時期、戴安瀾在第一次遠征緬甸時期為國捐軀。特別是戴安瀾犧牲後，中共中央主席毛澤東特寫《五律·挽戴安瀾將軍》加以悼念：「外侮需人御，將軍賦採薇。師稱機械化，勇奪虎羆威。浴血冬瓜守，驅倭棠吉歸。沙場竟殞命，壯志也無違。」這是毛主席為國民黨犧牲將軍的唯一題詩。

戴安瀾（戴澄東 提供）

戴安瀾犧牲後，中共高層周恩來、朱德、彭德懷、鄧穎超等也送了輓聯。社會各界名流諸如蔣夢麟、徐悲鴻、熊慶來、顧毓秀等或送輓聯或題詩悼念，國民政府從主席林森、軍事委員會委員長蔣介石到其他高級將領多達一百二十多人致送輓聯。

據戴安瀾之子戴澄東回憶，抄錄輓聯的簿籍有七八本之多。抗戰勝利後，國民政府行政院對戴將軍靈柩運回蕪湖公葬一事進行討論，運葬費由國家支付，經過戴將軍夫人王荷馨的認真考慮，現場查看，決定將戴將軍的墓地擇定蕪湖小赭山。

1948年5月3日，公葬典禮在蕪湖舉行。杜聿明主祭，徐庭瑤等陪祭，參加公祭的隊伍長達三里多。場面十分隆重悲壯。

1978年，根據鄧小平指示，蕪湖對戴將軍墓地重新修葺。2007年，中共中央辦公廳批複中共蕪湖市委，同意在戴將軍墓地豎立將軍青銅塑像。

2014年9月3日，在紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利69周年座談會上，習近平同志高度稱讚：

「中國人民抗日戰爭異常慘烈，從戰略防禦到戰略相持，進而發展到戰略反攻，無論是正面戰場還是敵後戰場，中國人民同仇敵愾、共赴國難，鐵骨錚錚、視死如歸，奏響了氣壯山河的英雄凱歌。楊靖宇、趙尚志、左權、彭雪楓、佟麟閣、趙登禹、張自忠、戴安瀾等一批抗日將領，八路軍『狼牙山五壯士』、新四軍『劉老莊連』、東北抗聯八位女戰士、國民黨軍『八百壯士』等眾多英雄群體，就是中國人民不畏強暴、以身殉國的傑出代表。」

近兩年，環巢湖抗日將領的故居大多修繕一新。雖然蕪湖有戴將軍的墓地在，但我還是想去他的故居看一看，因為那是將軍的生命發源地。那裡有他用生命貢獻民族的遺傳密碼。

戴安瀾故居（李傳璽 攝）

家庭熏陶，投身革命

7月7日前兩天，去蕪湖出差，回來尚早，便順路去戴將軍故居。找蕪湖無為的朋友們引領，幾經周折，才找到。

戴將軍的故居在無為縣仁泉鄉(現洪巷鄉)鳳和村，在縣城西南三十公里處。再往西邊走一段，翻過黃梅嶺，走過施灣山道，就到達樅陽的周潭了。應該說這裡是兩縣的交界處。由於兩縣就一山之隔，山兩邊的人家交往就比較多。

據說，此山從無為這邊過去，是上七里下八里，兩邊原本沒有山道石階，當年周潭一位大戶人家的小姐要嫁到這邊來，為了抬轎方便，兩家合議，兩邊的山道石階由兩邊的人家各自鋪築。

戴將軍祖母的娘家就在周潭。而戴將軍的啟蒙教育也是在周潭。六歲了，為了讓戴安瀾能夠打下很好的文化基礎，祖母戴周氏決定將他送到周潭自己娘家開的私塾，跟隨家族裡的有名學者周紹峰接受教育。

眾所周知，桐城派是中國傳統文化最後一座高峰，而關於桐城派有句名言，人在樅陽，名在桐城。就是桐城派名家都生在樅陽，最後都以桐城出名。周紹峰也深受桐城派影響，以能寫一手桐城派的文章而聞名。

在周先生那裡，戴安瀾較為系統紮實學習了中國傳統文化經典，文化中包含的講究義禮，養吾浩然之氣，以及忠誠愛國的思想深深植入了他幼小的心靈。

戴安瀾（戴澄東 提供）

關於周潭，樅陽人還有一說法就是周潭是樅陽東鄉武術發源地。當年周潭較為有名的武館有兩家，一是章家，另就是周家。在周家私塾里，家族中一直比較深厚的尚武並以此來安境保民、保家衛國的傳統也成了戴安瀾後來走向黃埔走向抗戰前線的文化因子。

因為祖母戴周氏，幼小的戴安瀾獲得了家庭多重的關愛。戴周氏並不是他的親生祖母，而是他的伯祖母。伯祖父戴昌淦，清貢生，年輕時體弱多病，早年病故。祖父戴昌裕，生有五個兒子：戴晉仁、戴義彰、戴禮明、戴智樂、戴信成。由於大哥膝下無子，根據嫂嫂的意願，戴昌裕將大兒子和三兒子過繼給了嫂嫂。三兒子戴禮明就是戴安瀾將軍的父親。

由於小時的戴安瀾既長得高高大大，且聰明伶俐，戴周氏對之非常喜愛，親自帶在身邊並給予教導。根據戴將軍子女們的回憶：「戴晉仁用功讀書，文章寫得好，又注意自身的修養，年輕時在鄉里頗負盛名，深得村民們的信任。戴禮明熱心公益，辦事講究公正，故而鄉里遇有什麼大事或是對外聯絡交涉，常常可以看到戴禮明的身影。」

在伯父和父親身邊，戴安瀾「看到行俠仗義的伯父在鄰里的威望，看到父親對公益之事的熱心」。父親喜歡唱戲，出去時常常把他帶上，並一直堅持對他解說戲曲中人和事的是非曲直，這培養了戴安瀾對中國傳統戲曲的愛好，打下他的戲曲表演功底，並且，中國歷史上許多忠臣義勇之士的形象從此便深深鐫刻在記憶里，成為他之後言行的標杆。

正是由於這多重的愛，所以小戴安瀾雖然有很多兄弟姐妹，家庭經濟也一直比較困難，但只有他首先得到了入學讀書的優待。

戴安瀾從童年向青年生成的這一階段，正是中國發生翻天覆地變化的時期，帝制被推翻，新文化運動也正如火如荼地開展。

在私塾學習了幾年後，戴安瀾深感到必須走出大山走過大江，到外面去汲取更新更豐富的知識。他回到家鄉，一方面幫助務農，並用所學的知識教育親友的子女，一方面積極準備，並用心傾聽外面的世界，時刻期待有一機會讓他能夠躍入時代大潮中去。

1923年夏，機會來了，在陶行知、姚文采等人努力下，新安徽公學在南京恢復。戴安瀾立即報考，順利被錄取在高中一年級就讀。

陶行知先生畢業於美國普林斯頓大學，師從杜威，同胡適先生一樣受實用主義影響很深。他提出這樣的教育方針，要用科學的精神在事業上去求學問，用美術的精神在事業上去謀改造，用大丈夫的精神在事業上去鍛煉應變。

這裡的科學精神是要鍛煉學生的觀察實證和分析事物的正確能力，成為探求真理的動力；

美術精神是要求學生不要向四周的環境苟安和同流合污，而是要對環境進行改造，支配環境，以與科學發展的文明相適應；

大丈夫精神是要培養學生富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的精神，強調沒有不屈不撓的精神，將無以報國。

這些新思想，對於戴安瀾來說，如同久旱的莊稼適逢甘霖，他用力地吸吮著這一切，來滋潤自己的精神世界。

就在此時，傳來一個消息，孫中山先生在廣州創辦了黃埔軍校。叔祖父戴端甫，曾和張治中、徐庭瑤等人一同畢業於保定軍校第三期，眼下正擔任粵軍第四師的團長，他寫信回來要家鄉特別是要戴氏子弟去廣州報考黃埔軍校，投向革命陣營投身革命大潮。

看到信的戴安瀾激動地說：「『人生如白駒過隙』，二十歲前，是渾渾噩噩的時期，五十歲之後，血氣就衰萎，總計人之一生，成功立業，不過二十到五十之間短短的三十年而已，不趁這時候埋頭苦幹，有所成就，光陰一去便不可挽留，抓住了時機，困難的環境是不足懼怕的，正唯困難的環境才能促使我們創造出偉大事業。要曉得悻生不生，必死不死之理。」

於是，戴安瀾抓住了這一時機，和家族、家鄉的一些有為青年一起，帶著革命的夢帶著創造一個新中國的夢奔向了廣州，奔向了當時中國革命的大本營。

戴安瀾故居的天井（李傳璽 攝）

鐵血柔情，忠孝愛慈

路都鋪成了水泥路，但由於是在原來的田埂路上鋪的，窄，彎多，好走，也走得慢，從無為縣城到戴安瀾故居這點路程就走了一個多小時。

這個村落原來叫鳳和戴村。當地老人告訴我，原來都是清一色的青磚小瓦房。由於交通不便，抗戰時期，日軍沒有打進來，開始國共兩黨都在這裡公開建立政權，新四軍和國民黨軍隊也都在這裡平安駐紮過，直到皖南事變發生，這一情形才發生變化。

新中國建立時，鄉政府曾建在這裡，後來逐漸並鄉成立大鄉，鄉政府才搬走，這裡才逐漸冷落。

改革開放後，大家日子富裕了，都開始建新房和樓房，原來的青磚小瓦房逐漸被拆去。戴家的房屋新中國建立後分給了別人，正是由於是戴安瀾故居才得以保存下來。

前後兩進，三開間，硬山式，脊中用小瓦架成一朵梅花，前後檐出疊兩行磚挑出，正門間寬稍凹形成門堂，沒有什麼門當戶對，也沒有什麼石坊石楣，就是青磚直砌，門與門前稻場沒有台階，平地起屋，屋內看，中國傳統式的斗拱木架構，外牆是圍著木構而建，內牆基本全是砌到枋托，天井很小，一米乘兩米見方，下凹地面兩尺，就是為了上便於採光下便於排水。

就是在這樣一個普通得不能再普通的皖中畈區的民房裡，1904年11月25日，一代抗日名將戴安瀾誕生了。原名戴衍功，在家鄉私塾讀書時，老師給取了個名字叫戴炳陽，報考黃埔軍校時，為了表示要力挽國家危亡狂瀾的決心，他自己改名安瀾，號海鷗。

戴安瀾故居的正廳（李傳璽 攝）

外牆、屋內地面都已重新修繕，缺損的梁枋也已替換，故居的基礎物件建設基本上已經完善，只是展陳還沒跟上，除了堂屋供桌上方掛了戴安瀾將軍像，及有關戴安瀾將軍簡單介紹外，應該說是空空如也。

戴安瀾故居的內景（李傳璽 攝）

由於地理位置的關係，當然也沒有什麼參觀者——但這恰恰給了我想像的空間。沒有什麼陳設，那時一般人家會有什麼傢具呢。在這樣一個略顯空闊的空間中，應該充滿的是戴衍功在各個房間跳來跳去的活潑身影，應該充溢的是小戴衍功在各個房間都受到寵愛的快樂笑聲。

戴衍功漸漸長大了。

戴衍功終於走向了國家與民族的召喚。

戴衍功終於長成了高大威猛的戴安瀾。

戴安瀾故居內的屋頂（李傳璽 攝）

帶著小時在家鄉的養成，戴安瀾首先體現出的是忠。即對國家民族的赤膽忠誠。

黃埔三期學習期間，他參加東征北伐。1933年春，日軍攻陷熱河，更犯平津。他率部參加長城抗戰，首戰古北口，在師長負傷、團長陣亡的情況下，毅然率團掩護師部調整陣地，穩住陣線，為抗戰初立戰功，為此獲得五等雲麾勳章一枚。

全面抗戰爆發後，升任第七十三旅旅長。他先後參加了保定漕河之戰、彰德漳河爭奪戰和太行山游擊戰，出奇制勝，重創日軍。1938年魯南會戰，他率兵火攻陶墩，計取朱庄，兩地皆扼軍事要衝，為台兒庄會戰勝利奠定了基礎。日軍侵犯中艾山，他率部禦敵，歷時四晝夜。日軍向我陣地猛撲數十次，終未得逞。日軍電台廣播說：「中國軍隊有一俄籍軍官，指揮有度。」實因他身材魁偉，每戰皆先，日軍產生這一誤傳。

1938年5月，他升任第八十九師副師長。8月，武漢會戰，率部南下在瑞昌與陽新間阻擊日軍。頑強抗擊日軍第九師團，使其損兵折將而終。

1939年1月，他升任第五軍第200師師長，12月，參加崑崙關戰役。根據命令，第200師堅守四一二高地，毀敵坦克2輛，炮4門，斃敵100餘人，虜獲槍械100餘支，出色完成了任務，對整個崑崙關戰役的勝利至關重要。

1941年太平洋戰爭爆發後，他率部加入遠征軍，並作為先頭部隊入緬作戰。3月20日，同古保衛戰打響。經過12天激戰，200師殲敵5000餘人，為遠征軍準備平滿納會戰爭取了時間。4月19日，西援喬克巴當，21日東調棠吉。25日攻克棠吉。5月18日，在率部追隨第五軍北撤穿過摩谷公路時，遭日軍設伏，身負重傷。5月26日下午5時許，在緬北茅邦村殉國。時年僅38歲。

戴安瀾的犧牲地（戴澄東 提供）

戴安瀾身上秉持著誠摯的孝。戴安瀾不多的照片中，有兩張是穿著戲服的照片。那是崑崙關戰役後，戴安瀾在廣西全州蔣家果園養傷休整期間拍的。一個晴朗的星期天，一大早，照相館來了一個人，帶著大相機和機架；京劇厲家班來了兩個人，帶了唱戲的行頭。

來了後，他們先和戴安瀾交流了一會，然後就給戴安瀾化妝。戴安瀾被扮成老生的模樣。他先是按京劇《打嚴嵩》中忠臣鄒應龍的樣子，藍色罩袍，黑色髯口，在房前小斜坡的樹叢中照了張大照片；然後又換上京劇《珠簾寨》中李克用的服裝，白鬍子、長雁翎，再拍了張大照片。

拍完了，孩子們不解，「爸爸，你今天為什麼要穿戲裝拍照呢?」戴安瀾微笑著說：「你們的爺爺奶奶自從抗戰以後，一直待在無為老家，他們一定非常想念我，而我也非常想念他們，所以我就拍照片寄給他們。可是家鄉現在是敵占區，寄戲裝照，可以迷惑敵人，對兩位老人比較安全些。」孩子們感受到了父親的一片愛心與孝心。

戴安瀾的戲裝照（戴澄東 提供）

戴安瀾身上洋溢著深厚的愛。他和夫人王荷馨是小時家人訂的「娃娃親」。在家鄉，一般人家的男孩子尚且無力入學讀書，何況女娃子。入了黃埔軍校成了革命軍人的戴安瀾並沒有拋棄這門親事。

1926年，戴端甫寫信回家鄉，要老家把他兒子戴日新的未婚妻梅少蘭和戴安瀾的未婚妻王家姑娘從無為送到廣州完婚。1927年1月5日，戴安瀾與王家姑娘結為伉儷。婚後，兩人相敬如賓。王家姑娘沒有名字，戴安瀾先是給她取名荷心，寓意目不識丁的鄉下姑娘嫁給軍人作妻，必須有含辛茹苦之心及堅忍精神。

戴安瀾開始為她補習文化，授以新知。王荷心進步很快，為給予激勵，第二年戴安瀾又將她的名字改為王荷馨，寓意歷經艱辛的荷心將散發出悠遠的馨香。而王荷馨也沒有辜負戴安瀾的期望，一邊跟隨戴安瀾南征北戰，一邊擔負起照顧老人、撫育子女的重任，使戴安瀾能夠全身心投入到征戰中去。

戴安瀾與王荷馨及子女的合影（戴澄東 提供）

同古會戰間歇，戴安瀾於1942年3月22日給王荷馨寫的那封信，正是由於充溢著這般忠孝慈愛而至今為人傳頌：

「親愛的荷馨：余此次奉命固守同古，因上面大計未定，其後方聯絡過遠，敵人行動又快，現在孤軍奮鬥，決以全部犧牲，以報國家養育!為國戰死，事極光榮。所念者，老母外出，未能侍奉；端公仙逝，未及送葬。你們母子今後生活，當更痛苦。但東、靖、籬、澄四兒，俱極聰俊，將來必有大成。你只苦得幾年，即可有福。自有出頭之日矣，望勿以我為念；我要部署殺敵，時間太忙，望你自重!並愛護諸兒，侍奉老母!老父在皖，可不必呈聞。」

戴安瀾犧牲後，王荷馨把悲痛埋在心底，堅強實踐著丈夫的囑託。她將國民政府的特恤金二十萬元拿出來創辦私立安瀾高級工業職業學校，以期培養更多的人才建設祖國。新中國建立後，王荷馨在擔任上海里弄民事調解員時，由於盡職盡責，深得群眾愛戴，從而獲得市裡頒發的「三八紅旗手」。

戴安瀾身上傳承著博大的慈。戴安瀾和王荷馨生育了四個子女。戴安瀾給他們分別取名：覆東、靖東、藩籬和澄東。

戴澄東說：按族譜中的排行，應為「恆」字輩，但父親看到日寇在中國燒殺搶掠，對日寇恨之入骨，所以棄族譜排行不用，給兒子們取這樣的名字，意思是要男兒們勇敢出征，打敗日寇。覆東即覆滅東洋之凶，靖東即綏靖東洋之亂，澄東即澄清東洋之害，藩籬即築牢護國屏障。

戴安瀾、王荷馨與戴藩籬、戴澄東的合影（戴澄東 提供）

同古大戰期間，他在家信或給覆東的信中，總要細心地問一問子女的情況，從各個方面叮囑他們。

「我在這作戰期間，常挂念的，是祖母的健康，靖兒的病況。」

「籬兒要買皮鞋，是不成問題，現在還在打仗，無市場可買，稍遲再買回來給你們。」(1942年4月2日致覆東信)

在4月14日最後一封信即給夫人的信中，「母親身體想必健康!孩子們想必安好，你一定也是好的，我是這樣的相信著。」「貴陽生活程度，現在如何!東兒讀書，是否努力；靖兒咳病，是否痊癒，望即告我!」

一邊是嚴格的教育。戴安瀾有座右銘：「人我之際要看得平，平則不忮；功名之際要看得淡，淡則不求；生死之際要看得破，破則不懼。人能不忮不求不懼，則無往而非樂境而生氣盎然矣!」「一事不知，不更二事；一書未解，不讀二書。」他也這樣要求孩子們。

王荷馨與子女的合影（戴澄東 提供）

戴覆東曾回憶這樣一件事。出征緬甸前，戴安瀾利用一個星期天，去看在貴陽清華中學讀書的戴覆東。清華中學在貴陽花溪鎮。雖然在鄉下，但校規很嚴，要求每個住宿生的床鋪要像軍隊那樣清潔整齊，被子要疊得有稜有角。那天是星期天，沒人檢查，戴覆東心存僥倖，床鋪沒有整理。沒想到父親來了。看著父親的表情，戴覆東不好意思地說：「今天是星期天，不查宿舍。」戴安瀾一聽，立即嚴肅地說：「你怎麼能這樣想，這樣做呢?不管查不查，你自己的床都要整理好，這也是看一個人，在人前人後是不是一個樣。」

戴覆東後來說，父親的這句話給他很大震動，不僅讓他慚愧得無地自容，也讓他從此記住了做人做事人前人後的「道理」。

四個兒女也沒有辜負將軍的遺願，一個個成才成家，在各自的領域做出了較大的貢獻。戴覆東，著名建築學家，同濟大學教授、博士生導師、中國工程院院士。戴靖東，精通德語、俄語、英語，南京理工學院教授。戴藩籬，參加中國人民志願軍立下戰功，後一直在工會工作，曾擔任政協委員。戴澄東，高級工程師，先後任江蘇省水利廳副廳長、江蘇省委統戰部副部長、江蘇省政協港澳台僑委員會副主任等職。

戴安瀾廣場上的雕像（丁鵬飛 攝）

傳承精神，開枝散葉

雖然故居現在還是空空如也，但陪同的當地領導告訴我說，縣裡和鎮里對戴安瀾故居建設都非常重視，將配合鄉村振興戰略的實施，把它重點打造成無為西部的重要旅遊景點和愛國主義教育基地，鎮里已經在鎮政府所在地建了戴安瀾廣場，廣場上豎起了漢白玉的戴安瀾雕像，廣場後是戴安瀾紀念館，廣場三面將豎十三塊浮雕，重點刻畫戴安瀾一生在抗日戰場上所取得的重要戰績，廣場前面的路取名荷馨路，是為了紀念戴將軍夫人王荷馨。等廣場建成完善後，故居將統一進行布展。

對此，戴將軍的子女們也早知道。戴澄東說，感謝家鄉為紀念戴安瀾所做出的努力，但無論是建廣場還是修繕故居，一定要遵守這樣幾個原則，一是不能勞民傷財，豪華鋪張，尤其是故居不能太新；二是一定要忠於歷史，尊重史實；三是一定要與當地經濟社會發展情況相一致，與美麗鄉村建設相協調，能給當地鄉村振興戰略的實施做貢獻，能給當地百姓生活帶來快樂。

當地領導說，從2002年開始，每年的11月份，即戴將軍出生的日子，戴覆東會帶領弟妹們及家裡晚輩回來，看一看故居，並給仁泉小學和崑山鄉新華小學一定的捐助。抗戰初期，覆東曾被送回到故鄉仁泉小學讀書。

後來，他們都捐助些什麼呢，戴澄東告訴我，我們兄妹都是公職人員不是老闆，我們只能表示心意，並以此來表示我們對家鄉子弟的一點激勵。每年來時，會給兩所學校的優秀老師和優秀學生送上獎金，會帶來體育用品和一些文具捐給學校和所有同學。

這兩年覆東(戴覆東院士今年去世)年紀大了，身體也不好，就由我一個人代表了。當他聽我說到周潭時，他表示今年如有可能，回來想到周潭去，看看戴將軍在樅陽讀書的准提庵。

故居前面有一條小路直向南去，那裡通往長江。戴安瀾就是順著這條路走了六七里路到達長江，走向南京走向廣州的。

戴安瀾故居前的小路邊的田壟有棵大楓樹 （丁鵬飛 攝）

路邊田壟有棵巍然聳立的大楓樹。當地人告訴我，這棵樹有一兩百年了。也就是說，當年戴安瀾離開家時，它已經矗在那兒了。他走，身影最後隱於樹後，送別的眼裡定格成這棵樹，他回來，首先看到的是這棵樹，看到這棵樹，就知道到家了，而迎接的家人看到的是他從這棵巍然的樹中走出。

如今這棵樹更高大繁茂。

它站在那兒，與蕪湖的戴將軍塑像隔江相望。

它站在那兒，站成了家鄉對戴安瀾最大的懷想。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！