真正的行者是在菩提道上精進
人生要獲得幸福圓滿，達到止於至善的境界，不從外求，全部在我們自性中開啟展現出來，分為三個部分，經典上講的三世間成就。
一、正報，屬於智慧展現部分。每個人展現的不一樣，各種各樣的情況，有人天生就生病。經典中常講光明照耀就指這部分，光明是現象，代表智慧，照耀是智慧的作用。不同的智慧有不同的作用。
二、依報，屬於環境部分。有的天生環境就不好。在成就者，有種種的莊嚴。在華嚴第七參伊舍那章開始講依報的部分，《無量壽》講得沒有那麼詳細。
三、有情眾生，指我們的眷屬緣。有的父母緣不好，有的兄弟緣不好，有的是孤獨命。達到止於至善薩沒有這種情況，他一直度眾生。因緣的殊勝，自己要去感受。
對於有情世間，有一個重要觀念，好多人學佛，也出家，與法不相應，不叫真正佛弟子，尤其不能稱為行者，他只是事相現出來，這是內外道。
真正的行者，是在菩提道上努力的，有沒有進佛門中、有沒有受三歸五戒，都不重要。在覺悟上努力的，通通是三寶弟子。這是外內道。
親近善知識，對他的法要能接受；不接受，不依正法，不依善知識教法，就不是他的弟子。
他的境界，能夠知道，才能叫人家的弟子。要能進入覺悟之法的精髓，一定要投入，投入那精髓里。對善知識教法，百分之百接受，有一點點疑，就不行了。
對於善知識的指導，要能在法上相應，沒有人情的。這種境界進去，沒有任何限制。只要能依據這種指導。
光明照耀，依報莊嚴，第七參這地方為什麼要這樣講，有沒有思考過？要能融進去，與這個法相交融，才能被攝受。接受人家的法，要完全接受，破我執，不留一點疑惑，一點我執。
當我執破了，有沒有在師父身邊也無所謂了，那境界隨時能現前。會修行的人，能抓住要領，破我執，四大皆空；不會修行，馬上反彈，就痛苦。
當我執破了，所有惑苦，悉得除滅。要有這個信心。任何修法都一樣，破我執，破執著。有什麼好求的，不要對於目標太過執著！（海雲導師講演華嚴，圓明學習心要筆記7-6，圓滿領受意境，請參看原講座！）
願超越一切的平靜與你同在！
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