關於「暇滿難得」的隨緣開示

上師仁波切開宣講於2018年8月9日

為修持成佛要發殊勝菩提心！

為度化一切父母眾生要發誓修持成佛！

為早日圓成佛道要精進認真聞思修行！

今天講關於「暇滿難得」的內容，因為你們現在正在學習「暇滿難得」。這裡講了很多，歸根結底講的是解脫的機會、成佛的機會很難得。這種機會和福報不是誰都有的，我們今生得到了人身，而且具備了學佛修行的條件，這樣我們才有了解脫、成佛的希望。如果沒有得到人身，轉生到其他道里，根本就沒有佛法，沒有解脫成佛的機會。

現在全世界有幾十億人口，但是信仰佛教的人非常少，有人即使得到了人身，也不是都有學佛修行這種福報的。大家要去觀察、思維，然後要珍惜這種機會。一失人身，萬劫難復，將來再想得到這樣的人身是很難的，不能錯過這個機會，要珍惜這個福報。

佛法里說的解脫，是永遠地擺脫煩惱、擺脫痛苦，每個人都有這樣的願望。沒有人願意遭受痛苦，願意讓自己煩惱。也許有的人認為想成佛是一種宗教信仰，和現實生活沒有太大的關係。實際上成佛是什麼樣的狀態呢？就是福德圓滿、智慧圓滿。大家為什麼要學這麼多知識，這樣拚命工作？都是為了福德和智慧圓滿，在精神上和物質上沒有任何欠缺，追求這樣一種完美的結果。這其實就是佛法里講的成佛之意，成佛就是這種狀態。

剛才講解脫、成佛的機會、福報不是人人都有，只有遇到正法、與佛有緣的人才有。世人為了實現這個願望，為了滿足自己的需求，想方設法、不擇手段，有的去賺錢，有的爭名奪利，有的求神拜佛，其實最終的目的都是一致的。

佛成道之後，發現了解決問題的真正方法，同時否定了世間人都使用的方法，即如果不去拯救內心世界，不去解決內在的問題，不去解開心靈的疙瘩，不去放下心態，即使有再多的財產、再大的權力、再高的學問，也是煩惱、痛苦，甚至求神拜佛也是煩惱、痛苦的。所以世間人所用的方法都不是究竟的，無法解決問題。解決問題的唯一方法就是佛法，通過佛法，通過修行，通過智慧，才可以解脫，才可以不煩惱、不痛苦，才可以實現願望。

我有句法語太經典了，那是要訣：世上沒有完美，想開了、想通了就是完美。不要鑽牛角尖，一切事物的真相本來如此。計較、鑽牛角尖就是輪迴，這樣就是痛苦的，而想開了、想通了就是完美。

世上沒有完美，知足了、少欲了就是完美。其實我們真的什麼都不缺，但是我們的內心不夠完美，所以我們缺少了很多。當我們真的把心態放下來的時候，一切都當下圓滿。

內心應知足少欲，無有慾望。其實我們該擁有的都已經擁有了，該得到的都已經得到了。我們忽略了身邊很多的美好。有首佛教歌曲唱道：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節。」意思是當下就是完美的。

其實生活中有很多美好，如果我們內心能夠知足少欲、保持平靜，則處處都是美景，處處、時時都能感受到快樂。但是我們無明，無法發覺，都忽略了。

其實，我們身邊的每一個事物：一朵花，一朵雲……都多美啊！可我們卻不知道欣賞。如果我們知道欣賞，不就快樂了嗎？我們之所以都忽略了，就是慾望不知足、不少欲。我們的內心有太多的慾望，以至於得到的越多，越覺得窮。慾望讓我們不知足，不少欲，感受不到快樂。

如果我們有這種心態，即使到了西方極樂世界，也不會感受到快樂。所以，作為學佛人，不要再糊塗。應該活在當下，不應該忽略身邊的一切美景，應當珍惜所擁有的一切。能吃一頓美餐，能睡一個美覺，這都是享受，應該從中得到快樂。但是我們沒有，如果這樣下去，我們的世界裡只有地獄，不會有極樂世界。

世上沒有完美，知足了、少欲了就是完美。知足少欲不是要穿破的、吃爛的，也不是住森林、住山洞。知足少欲是在心裡，有多大福報就享受多大福報，結什麼緣就了什麼緣，這就是知足少欲之一。前幾天我給大家講過，一個真正的學佛人、修行人，雖然不會特意去受苦，但是絕對是不怕苦的。

世上沒有完美，隨緣了、放下了就是完美。我們放不下，所以得不到，如果我們真的放下心態了，一切就都圓滿了。放下才能得到，但是我們放不下，所以永遠得不到。當我們離開這個世界的時候，還是兩手空空，一無所有。如果不精進修行，當我們離開這個世界的時候，伴隨我們的只能是恐懼和無奈，及我們在這一生中造下的惡業。到時候後悔也來不及了，一切都晚了。

放下不是不工作、不生活，不是逃避，而是一種心態，也可以說是塵埃落地——放下心態了，塵埃就落地了，自然就平靜了。一切的功德都是本具的，就是佛法里講的如來藏。如果真的放下了，一切功德是本具的，沒有必要再去修、再去追求，一切功德當下圓滿。

我還有一句法語：「放下不等於放棄，真正放下的時候，不要放棄一個人，不要放棄一件事。」因為到那個時候，事事都是好事，人人都是好人，當下就是極樂世界。

一切要隨緣——一切隨緣了，一切就順利了。世間就是我們的妄念、分別心。沒有一帆風順的，但是如果真隨緣了，就順利了。順利即沒有任何障礙——心裡不會有任何障礙，生命中也不會有任何障礙。因為一個真正的修行人，能把一切對境都轉為道用，一切都是成就的助緣；人生的一切經驗都是寶貴的財富，所以對他來說沒有障礙，也不會有煩惱。

總而言之，如果放不下心態，塵埃不落地，就沒有完美。想開了、想通了、知足了、少欲了、放下了、隨緣了，這都是佛法里講的境界，這樣就完美了，當下就解脫了。如果沒有這種覺悟，即使擁有世間的一切，有再多的財產，有再大的權力，有再高學歷，有再堅定的信念，也是煩惱痛苦。

世間人為了達成自己的願望，追求自己的目標而不擇手段，忙碌了一輩子，造下了無數惡業，但最終還是大失所望。比如說財富，龍樹菩薩講積財、守財、失財都是痛苦的。如果心裡放下了沒有事，放不下就是痛苦的。

積累財富的過程非常難，而且是煩惱痛苦的，真正發財的人也很少。發了財也是煩惱痛苦的，守財，即保護財產的過程也是煩惱痛苦的。有多大的財產就有多大的壓力，有多大的壓力就有多大的煩惱痛苦。因為心態沒有放下，精神不夠強大，財富就會變成精神上的壓力，壓力大煩惱痛苦就大。

失財，即最後要麼你離開財富，要麼財富離開你，別無選擇。這都是痛苦的。有些人破產了，擁有的財富一夜間化為烏有，然後想不通走上了絕路。財富沒有了，是很痛苦的。

也許世間人覺得，財富能伴隨自己一輩子，這是好事，是種快樂。其實不是的。當離開這個世界的時候，擁有的財富會變成你往生的障礙，因為很難放下。如果放不下就走不了，就要做鬼了，那會很痛苦。不是人死如燈滅，人的身體死了，但靈魂不會死，靈魂都知道，看到自己辛辛苦苦積累的財富被人拿走了、搶走了，心裡會舒服嗎？不可能！所以都是痛苦的。

我這是拿財富做比喻，世間任何事情都包括在內，如果心裡沒有放下，心量不夠大，都是這樣。所以佛講世間是苦的，是種染污，是種痛苦。其實無論是世間還是出世間，取決於你的心態，如果心態沒有放下都屬於世間，包括佛法；如果心態放下了，都屬於出世間，包括世間的俗事。

所以今天可以告訴大家，如果真想解決心裡的問題，真想有個圓滿的人生，就要珍惜機緣、修持正法。我們在「暇滿難得」里講的就是這個，這也可以說是佛教的人生觀。

別的都是不究竟的，只有佛法才是究竟的；解脫成佛才是頭等大事，學佛修行才能解決問題，才可以不煩惱、不痛苦。佛法是真理，佛法、正法跟其他宗教不一樣。

我之前也跟大家講過，佛法才是所有宗教里唯一的真理。因為佛法強調每個眾生都是自己命運的主宰者；想改變命運就要改變心態，心態改變了命運自然就改變了，改變命運就要依靠佛法、依靠智慧。

看一切事物時，要從不同的角度看，這樣都是完美的。佛為什麼講極樂世界？極樂不是普通的快樂，「極」既是普遍的意思，又是無上的意思。普遍即遠離任何邊戲，無上即超越一切言思。這種快樂是永恆的、本具的，所以佛法是唯一的真理。每個人都有自己的願望和追求，佛法是所有生命唯一的希望，是這個世界唯一的真理，值得我們相信和追求。依靠佛法的智慧，才可以獲得究竟的解脫、究竟的成就。所以不能把佛法當兒戲。

華智仁波切講過，有些人學佛是在茶餘飯後，沒事做了學一學，閑下來了修一修。學佛修行不是這樣的。有些人好像就是隨便聽一聽、看一看，這是錯誤的。

希求正法的心有多大，得到佛法的加持就有多大；若是沒有希求正法之心，即使在學佛的行列中，也不可能得到佛法的加持。所以大家應該珍惜，這種善緣、福報是宿世的積累，今天才有這樣的機會。

我們應該懂得什麼是人生真正的價值與意義。讓自己永恆的解脫，讓自己福德、智慧達到究竟圓滿，才是人生真正的意義、真正的價值。

佛教在這個世界已經有兩千多年的歷史，這個過程中出現過很多用生命追求佛法、修習佛法的人。這些人為什麼不求榮華富貴，不求世間的名聞利養？因為他們明白了什麼是人生真正的價值，懂得了什麼是人生真實的意義，所以他們什麼也不要，住在山洞，一輩子孤獨一人，就是為了生命的完善，為了追求究竟的利益、生命的真諦。

普通的世間人就不說了，我們也信佛、學佛了這麼多年，還在迷亂的顯現中徘徊。這一切都是迷亂的顯現，我們學佛那麼多年還執迷不悟，執著各種，甚至分辨不清。我們能對得起偉大的佛陀嗎？能對得起慈悲的上師嗎？能對得起我們這份難得的佛緣嗎？

普通凡夫都容易受外在的影響，我希望在座的每一位信眾、同修，珍惜自己的機緣。我經常跟大家講，個人吃飯個人飽，你學佛修行跟其他人沒有關係。也許很多人對佛法沒有信仰，不重視佛法，甚至詆毀佛法，但是我們不能受外在的影響，不能跟他們學，自己才是自己命運的主宰。

個人吃飯個人飽，學佛修行是自己的信仰，真正的信仰應該用生命來保護的。看看我們的信仰，還算是信仰嗎？總是漂浮不定，不說用生命做代價，稍微有一點風吹草動，就動搖了。以這樣的心態、毅力是不可能獲得成就的。

大家千里迢迢來到朗措瑪寺，參加了無比殊勝的百日共修，希望每一天、每一小時、每一分鐘都能珍惜，都不要虛度光陰。

我在百日共修的第一天給大家講過，每天、每小時、每分鐘都做一個總結，這叫扎紮實實地學修。這樣就會知道自己學修是否如法，是否造業。如果糊裡糊塗的——我們之前就是犯了這種錯誤，一天天過去了，也不知道自己做了善事還是造了惡業，自己的一切行為是否如法。這樣肯定是不行的。

我們舉辦百日共修不容易，你們來參加百日共修也不容易，不能一無所獲，都空手而歸。這樣別說你們，我們心裡也難過。那應該怎麼辦？從百日共修的第一天開始，從今天晚上開始，認認真真地學修，你的一百天就不會浪費，你的百日共修一定會有價值、有意義。

今年是第九屆百日共修，之前我們舉辦過八屆百日共修，而且每年都在完善。往年也對大家嚴格要求，但是不像今年。我希望今年，百日共修結束的時候，每個人都有一個翻天覆地的變化；離開朗措瑪寺的時候，都不虛此行，滿載而歸。

此福已得一切智，摧伏一切過患敵，

生老病死猶波濤，願度苦海諸有情。

以佛所獲三身之加持，法性不變真諦之加持，

僧眾不退意樂之加持，如是迴向發願悉成就！

達雅塔，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈！

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