「特行者數十里，群行三十里」，諸葛亮的運輸神器木牛流馬真的存在嗎？

作者：章亞軍，季我努學社青年會會員

根據《三國志》的記載，「木牛」「流馬」是諸葛亮北伐之時運輸糧草的工具。

諸葛亮像

《三國志諸葛亮傳》中有如下記載，建興九年春，諸葛亮復出祁山，用木牛運，糧盡然後退兵；與魏國將軍張郃交戰，張郃被射殺。建興十二年春天，諸葛亮與大軍從斜穀道出，以」流馬」運，與司馬宣王對陣與渭南。

流馬結構復原圖

根據上述資料，我們可以確定「木牛」、「流馬」是兩種不同的運輸工具。學者張應二認為」木牛」、」流馬」不是真的牛或者馬，而是用牛馬等畜力或者人力牽引的一種木製的運輸工具。至於它們到底是什麼？目前學術界還沒有一個共識。學者梁中效認為」木牛」」流馬」就是木製的獨輪小車。在漢代的時候，人們稱之為鹿車。根據《後漢書》有關於鹿車的記載，梁中效認定鹿車可以載人、載物，自然也可以載運糧草。梁中效和張應二都認為」木牛」」流馬」的製造者主要是諸葛亮，但是並非他一人發明製作。

木牛復原物

至於」木牛」」流馬」的具體形狀，不同的學者有著不同的觀點。我認為應該依據《三國志》的相關記載進行推測，而不是天馬行空的去幻想。裴松之在《諸葛亮傳》的注里有言：」木牛」者，頭部是彎曲的，腹部是正方形的，也就是所謂的「方腹曲頭」；有一個車輪，但是車子的前後左右共按有四個柱子；頭部向前，位於中部；穿過腹部有一條相當於可以用來剎車的舌頭。」木牛」如果覆載很重的話，行使的路程就會很少。裴松之接下來只描述了」流馬」的尺寸，比如肋骨長三尺五寸，廣三寸等等；以及一些製造方面的說明。但是沒有描述」流馬」的具體形狀。我認為，這是因為裴松之認為」木牛」和」流馬」的構造差異不大，但是尺寸上有所不同。張應二先生認為，」流馬」與」木牛」是兩種可以互補的運輸工具。」流馬」儘管形狀似象，但是載量比較小，所以，行動較為便利。據張應二先生的考證，」木牛」一次可以運輸650斤左右的糧食，運載量著實不小，而」流馬」只能運輸140斤。至於速度方面，」流馬」的速度，我們不得而知；根據《三國志》我們可以知道的是裴松之認為載著650斤左右糧食的」木牛」可以日行二十里地。

參考文獻：

[1]陳壽撰,裴松之注,三國志，中華書局，1999年版.

[2]梁中效,諸葛亮的」木牛」」流馬」文化——立足於唐宋詩詞的考察[J]，成都大學學報，2014 年第6期，55-60．

[3]張應二, 王惠英，試論諸葛亮的木牛流馬 [J],中國礦業大學學報，2004年第4期，119-122.

編輯：季我努學社青年會會員趙培文

歡迎訂閱季我努沙龍！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！