《陌生的中國人》：楊猛，這些年，我越來越看不懂中國人

《陌生的中國人》：楊猛，這些年，我越來越看不懂中國人

現在流行的書，良莠不齊，有虛幻如網路流行類，文藻情節華美，但邏輯不經推敲；還有專搞致富發家，提高情商智商等類，太做作；時下流行的心靈雞湯類的寫作，媚俗；個人專集隨筆之類的，太淡；如經典學術類理論歸納類，營養深但就是晦澀艱深，不討好。這本書恰恰相反，扉頁上寫，非虛構作家，作為奔波在新聞事件一線的媒體人，職業操守讓他遵循事實，行文間不乏思考，數據的錄入也恰當工整，提供了最真實的社會文本。

書的的主人公，都是受關注的新聞事件的爭議性人物，屬於絕對中的另一面。「問題不在於大家所處的現實不一樣，為什麼是一種現實的人不接受、不承認另一種現實的人，甚至不承認活著，這太殘酷了。」賈樟柯說。浙江民間借貸者吳英，涉嫌利用高額利息借貸非法集資七個多億，政府拍賣了吳的本色集團，從判死刑到無期，民間借貸的合法性和吳英的命運再次觸動了人們的神經。

如果把國家的外延擴大，當個人試圖挑戰千百年來的道德系統，悲劇就更深刻了。南京某高校馬教授等人依靠網路聯繫參與者，在私人地多次組織性派對被警方查獲。「換偶案」一出來就引得輿論嘩然，馬教授最終以」聚眾淫亂」罪名鋃鐺入獄，終結了刑法保留了十三年該罪名記錄。李銀河也曾經一度的聲援馬教授，她不認為換妻不是一種道德的行為，但它沒有真正的傷害另外的人，他們所傷害的只是道德風俗，屬於隱私，道德和法律道德範疇起了衝突應該保護私人。

作者通過細節的調查和判決的結果可能解讀為，中國依然依靠著嚴刑峻法的對私人領域實施著精神控制。對於當事者者性的選擇人們充滿了曖昧的道德批判，尤其是涉及到社會特定的職業背景人群時。道德的合理性和法的合理性，誰才是一個價值標準，一個發展的社會，沒有試圖的寬容和調和，說明它每前進一步都是多麼的困難。文中提到在馬教授入獄三年後，作者試圖再次聯繫他，可是音訊全無，似乎帶著一種道德的恥辱烙印消失了。

《命若垃圾》篇章敘事中，描述了兩次採訪的河南「蘭考好人」袁厲害女士和她收養有殘疾的棄嬰們。有傳言認為，袁厲害利用收養棄嬰佔領閑置土地，獲得額外的好處。這些被收養的孩子居住的地方並不讓人感到舒服，老鼠、垃圾、臭味充滿了房間，他們就像爬行動物，只是擁有了最基本的生存空間，這引起了爭議，有人認為袁厲害代替了失職的政府行使善業，給了棄嬰第二次生命，而讓作者無法忍受的是被收養的棄嬰只是沒有死去而已，但是卻沒有展示了更多生的權利。

繼續的追問當地的民政局和政府，被媒體熱捧的袁厲害女士成為一塊遮羞布，醫院和警方發現了棄嬰都送到袁厲害處來。後來袁厲害又被舉報，通過買一些身體疾病得到救治後康復的孩子，她稱通過這種交易以維繫其它孩子的生存。後來，袁厲害收養的幾個孩子葬身在一場火災後，孩子就是《命若垃圾》，火災後，大量的官員被免職，而袁厲害因為其善行初衷被免於起訴。

人啊，為更好生存的「經濟動物」；時代桎梏下又「搖擺的信仰」；外在和內在都破壞的「田園將蕪」，命若草賤的邊緣生存狀態，「幽暗的心靈」長了一把把毒草；與權力和意志抗爭下失去尊嚴的「國家囚徒」；在國土邊疆「帝國邊緣」熙熙攘攘的各色人群，沒有一個人能一言道盡善惡..... 在明或暗的角落，命運潮漲潮落，這就是《陌生中國人中》的部分故事。當鏡子的中反射出幽暗的光中，打在每一個人臉上，也照出了我們自己。

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