古代軍中三個被誤讀的稱呼：「本座」「末將」和「屬下」

原標題：古代軍中三個被誤讀的稱呼：「本座」「末將」和「屬下」

作者：劉宏宇

（呂布）

（1）本座

這是典型的「幕府辭彙」，只可能用於「幕府」。

「幕府」，指軍事統帥（軍閥）的府邸，引申指這類人為首的權力集團。

典型舉例：《三國演義》的「主公」們，很有一部分是比較「單純」的軍事統帥，比如董卓、呂布、未得天子冊封之前的曹操、孫堅孫策父子、袁紹、稱帝之前的劉備……他們的府邸和「集團」，都可稱為「幕府」。

再舉例：西漢武帝時代，大將軍衛青的府邸，即稱「幕府」；唐初二皇子李世民，因為是「打天下」的統帥，他的府邸，就正式稱為「天策上將秦王幕府」。

一提到「幕府」，相信很多人會想到日本。沒錯，日本在歷史上，曾經有謂為漫長的「幕府時代」，也就是以軍事統帥為最高實際決策人的時代；再說白點兒，就是軍閥混戰時代。

（衛青）

但「幕府」這個詞，卻是來自中國。日本是效仿。「幕府」的詞意源頭，是軍帳。軍帳就是軍用帳篷。統帥的帳篷，比較大，甚至可能很奢華，但還是帳篷。帳篷里沒法像在房屋裡那樣設置固定的牆、門，所有「隔斷」，都靠「幕」，「幕府」之「幕」，即由此而來。

只有在軍事集團內部，其首領或者具有「獨當一面」地位的使命的高級部下，才會自稱「本座」。因為在集團（分集團）中，他/她的「座位」是固定的、別人不能去坐的。自稱「本座」，是在強調這個「專有」及其意味著的權力與責任。

對比「本宮」，「本座」之「本」，物理上，只是個可能舒適也可能不怎麼舒適的「座位」。真正的貴族，不可能強調自己只有個「座」，斷然不會自稱「本座」。很多影視劇中都用錯了——只要不在軍營里，不處於戰爭狀態（或準備戰爭狀態），任誰，都不會自稱「本座」。

（孫堅）

（2）末將

有「末將」這個稱謂。只不過不是像在影視劇中常看見的那樣：統帥呼喚某將，被呼喚的那傢伙就出列叉手行禮，答「末將在」；統帥問誰去執行啥任務，一大幫將領出列行禮，紛紛說「末將願往」。很可笑的。

這個可笑，大抵的始作俑者，是羅貫中老先生。老先生一天兵沒當過，卻把征戰、軍旅、幕府之事，寫得惟妙惟肖，想像力是很可以的，錯漏也絕然難免。

這本無可厚非。要命的是，後人、特別是創作評書戲曲的後人，也不考究，權把老先生的對與錯，都當經典傳承了下來，且不容置疑，更不容稍改，否則就是「離經叛道」，該罵！我們的民族在文化上的舉步維艱，多半跟這班很佔主流的固步自封者脫不開干係！

「末將」，是武官謙卑的自稱，通常只向貴族乃至皇帝使用，而且大多用於書面的落款。在軍中，應答統帥時，武官、將領，最常見的自稱是「標下」「驃下」，意思是在統帥的旗幟、坐騎之「下」，明確上下級關係。

順便說一句——在軍中用「標下」「驃下」自稱的人，通常沒機會跟誰自稱「末將」，不管是書面還是口頭。他們大多是中下級將領，沒幾個能拼到能跟貴族乃至皇帝「自稱」的份兒上。

（3）屬下

這個稱謂本來是沒有的，是武俠小說作家發明的，用於日月神教、星宿派、縹緲峰靈鷲宮、桃花島、蜀中唐門、青龍會等等等等這類帶邪惡色彩的虛構的組織里下級對上級的自稱。同樣的作品裡，「名門正派」相對應的以下對上的自稱，是「弟子」。

「弟子」也好，「屬下」也罷，都是武俠小說作家的想像、杜撰，用於武俠小說及其改編影視作品，沒毛病。可照樣搬到宮廷、軍旅，甚至中統軍統特高課這樣的「現代」組織里，就可笑了。

古代軍旅，如前所及，下級對上級的自稱，通常是「標下」「驃下」；

近現代軍旅中，絕大多數都變成了「卑職」，或者乾脆就是第一人稱「我」。

同理，中統軍統什麼的（特高課就算了，外國組織，不好說），下級對上級，如果非不用「我」而要找個什麼詞來自稱的話，也是「卑職」。哪怕是「在下」，也不可能是「屬下」。

要是放在宮廷或者「門庭」（門閥之「庭」），以下對上的自稱，依著「下」一方的「身份屬性」不同而不同——門客或者「家臣」，在主上面前自稱「臣」；奴隸屬性的奴僕、婢子，自稱「奴」。有些門閥豢養私兵（如著名的「戰國四公子」和幾乎同期的秦國大宦官嫪毐），私兵及其頭領，對門閥尊主，也可能自稱「標下」「驃下」。

總之，現實中，根本就沒有「屬下」這個自稱。

【作者簡介】劉宏宇，常用筆名毛穎、荊泓。實力派小說家、資深編劇、北京作協會員，「夏衍杯優秀電影劇本」獲獎者。

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