此人面子真不小，袁紹和曹操紛紛邀請，為何到頭來卻都未能如願

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今天的三國成語故事見於《三國志·管寧傳》附《胡昭傳》，時間是在獻帝建安元年（公元196年）至獻帝建安二十一年（公元216年）之間，主人公名叫胡昭。原文如下：

胡昭始避地冀州，亦辭袁紹之命，遁還鄉里。太祖為司空丞相，頻加禮辟。昭往應命，既至，自陳一介野生，無軍國之用，歸誠求去。太祖曰：「人各有志，出處異趣，勉卒雅尚，義不相屈。」昭乃轉居陸渾山中，躬耕樂道，以經籍自娛。閭里敬而愛之。

這段記載的大意是：胡昭開始在冀州一帶隱居，同時婉拒了袁紹的徵召和任命，藏匿在鄉間。曹操就任司空、丞相之後，一再備齊禮物前來邀請胡昭為官。無奈之下，胡昭只好前去面見曹操。

胡昭對曹操表示，自己只不過是一介荒野之人，對軍國大事沒有任何的見識和興趣，請求曹操放自己回去。曹操說：「每個人都有自己的想法，出仕或在野，各奔前程，都是在努力成就自己的志向。為了道義，我不會再勉強你了。」之後，胡昭轉而來到陸渾山中隱居，親自動手耕種，遊樂聖道，以晉書典籍自娛，深受周圍一帶百姓的愛戴。

本文要介紹的便是根據這個記載演變出來的一句成語，叫做「胡昭投簪」，意為謝絕為官並退隱，後世多以此稱讚隱士。這句成語首見於唐代李瀚《蒙求》中的「逢萌掛冠，胡昭投簪」。「投簪」即為辭官歸隱之意。

胡昭不僅是漢末三國時期一位隱士，同時還是當時著名的書法家之意，其隸書的成就與鍾繇、邯鄲淳、衛覬、韋誕等三國時期的書法大家齊名，還與鍾繇一起被稱為「鍾胡」，可見在書法史上的地位。

胡昭與龐德公、司馬徽等人一樣，淡泊名利，終生不願為官，只求自由自在。故此，無論是袁紹還是曹操都無法說服胡昭。這大概就應了孔子的那句話：「邦有道,則仕；邦無道,則可卷而懷之。」或許在胡昭的心中，無論是袁紹還是曹操，都不是自己理想中的明君吧。

參考書籍：《三國志》

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