《白鹿原》中她的做法是錯誤的，可是觀眾說：我也會這樣

《白鹿原》是根據陳忠實的同名小說改編的一部電視劇。 劇中有這麼一幕，一位觀眾說，「她的做法是錯誤的，可是換做我，我也會這樣，和她一樣犯錯。」這是一件什麼事情呢，而犯錯的人又是誰呢？這個人就是白嘉軒（張嘉譯飾演）的母親、小白靈的奶奶，事情是給四歲的小白靈『纏足』。

為什麼說『換作我，也會和她一樣犯錯呢』？ 眾所周知，纏足在今天看來是腐朽、落後、摧殘女性身心健康的傳統陋習，是絕對錯誤的。 可是在《白鹿原》中，小白靈所處的那個時代，女孩子纏足被普遍認為是天經地義，理所當然的事。由此，問題就來了，一位觀眾說，「如果我們生活在那個時代，我們是像白嘉軒那樣，是堅決反對給女兒纏足，還是像白嘉軒的母親那樣，硬起心腸，狠著心地給孫女白靈纏足呢？」

女性纏足的痛苦，先是肉體之痛，將一雙正在發育的腳用布帶裹緊，並且裹成標準的弓形，達到「美觀」的效果。 人所共知，鞋子小了，會擠腳，擠腳是何等的難受。而纏足，硬生生地把一雙腳裹成『三寸金蓮』，比穿小一碼的鞋子，擠腳時的疼痛還要疼上一百倍以上，而且永遠脫不下來。 再是心理之痛，走路晃晃悠悠，顫顫微微，女人的獨立生存能力、外出行走天下的能力，幾乎就此喪失了。 《白鹿原》中，那個腐儒許先生振振有詞地引經據典說，「唯女子也，需相夫教子，繡花織布，絕不可隨意的拋頭露面，所以這男尊女卑之理不可變也，故纏足約束之。」，可見，這樣的「知識」是有害的，用一位觀眾的話說，「他的觀點是『反人性』的。」

如此痛苦的纏足，為什麼觀眾竟然會說「如果是我，也會犯和奶奶一樣的錯誤呢？」劇中，小白靈的奶奶在燈下哀嘆說，「裹一雙小腳，流眼淚一缸！」她是過來人，深知纏足的痛苦。可是她為什麼非要狠下心來為小白靈纏足呢？兩個字「婚姻」。自南宋開始流行女子纏足，曆元、明、清三朝，千百年來，男子娶妻，女子的小腳是一個剛性指標。 小白靈得已逃脫纏足之厄，是得益於白嘉軒心疼女兒，不忍心。 在今天看來，《白鹿原》中，小白靈長大之後，纏足之風已經被『解足』取代，大腳開始吃香，趕上了好時代。

如果說時間往前推十年二十年，沒有纏足的小白靈長大了，到了婚嫁之年，因為一雙大腳沒人願娶她，此時此刻，白嘉軒會是一副什麼樣的心情？白靈又會怎樣地看待父親當年的「不忍心」？會不會嗔怪父親當年太縱容、溺愛自己，毀了自己的終身大事？為此，白嘉軒會不會懊悔不已，痛悔當初「狠不下心腸」？而這，就是那個觀眾說的「如果是我，我也會這樣像她奶奶那樣『狠心』地給她裹腳，以免害了她的前途」吧？人生的選擇，明知是錯誤的，有時候卻脫離不了社會性，不得不為。

古人說『父母之愛子，則為之計深遠。』生活中，我們是否都如此呢，為了孩子的前途，為了孩子將來好，從小開始，各種學習上的各種逼迫、各種規劃。一位文化人說，「人生經不起規劃。 如果你從小就有一個完整的規劃、一個人生目標，多數人實現不了。人生最重要的是修正能力，不斷地修正自己的上一個錯誤，而不是規劃後按部就班，以為就能實現。」是不是這樣呢？ 什麼是對，什麼是錯？在社會性下，有時候明明是「對」的，可它卻是「錯」的，比如小白靈的奶奶為她裹小腳。她無法預料到十幾年後，小腳反而是被人嫌棄的對象了，不用為嫁不出去發愁了。有時候明明是「錯」的，可它卻是「對」的，比如白嘉軒阻止母親給女兒裹小腳。 什麼是對，什麼是錯，如何才能分得清楚呢？

一位學者說，「人要看得遠一點、視野開闊一點，讀好書、多學習、多吸納新知識，思想開化，才能更上一層樓，可窮千里目。」 《白鹿原》中，智慧無雙的朱先生就是這樣的一位人物吧？他比別人看得遠，原因主要是思想不固執，能不斷地接受新的東西，從而把准事物發展的脈搏。是不是這樣呢？

由於看不清未來的走向，人們才會如那位觀眾所言「她的做法是錯誤的，可是如果是我，我也會這麼做」吧？只因人類的經驗是，『當你看不清未來的走向時，就會沿襲舊識，按部就班，認為這樣最穩妥。』這就像當年人們抱著「鐵飯碗」看別人「下海經商」一樣；就像為了跳出農門，直到八十年代，不少優秀的農村女子嫁給了平庸的、甚至有殘障的城鎮男子一樣，十年之後，城鎮戶口的優勢就蕩然無存；就像填高考志願時，專業熱門，畢業冷門一樣，不一而足。是不是這樣呢？

《白鹿原》中，小白靈的奶奶「狠下心腸」來給她纏足，確實讓人想起極多，生活中，如何才能破解「形異質同」的類此之事。對此，大家怎麼看？

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