取經隊伍里只有一人能解無字真經，為何不是唐僧，而是孫悟空？

《西遊記》九十八回，唐僧師徒來到了大雷音寺，拜過佛祖，到珍樓吃過了素齋，完畢就來寶閣接受傳經。但是因為如來的兩個弟子阿儺伽葉索要人事未果，就傳給他們無字真經。

《西遊記》九十八回孫悟空道：「這定是阿儺、伽葉向我們索要人事，我們無物奉上，所以就給了我們白紙本」。這倒不是尊者們在耍他們，給的是白紙本，而是確實存在無字經，但如果沒有白紙本的襯托，你又怎麼知道那是經呢，又怎麼知道經在哪裡呢？

這點唐僧自己也是確認的，他看到白紙之後的第一反應就是，無字經雖然是好東西，可惜我們那東土的民眾愚昧，無法理解。所以如果把這些東西帶回去，無字經又無法講解，給他們看又看不懂，豈不是等於白跑了一趟？

所以燃燈古佛才會覺得阿諾迦葉這個做法不妥，於是叫白雄尊者奪了無字經，叫他們返回重取有字真經。

《西遊記》九十八回：「卻說那寶閣之上有一個燃燈古佛，聽說傳給唐僧弟子的是無字經，就笑著說：『東土之眾愚迷，怎識得那無字經，這樣以來豈不枉費了聖僧跋涉萬里？白雄尊者，你飛星趕上那唐僧一行，將那無字經奪下，叫他再來求取有字真經」。

無字真經的說法自古有之，初祖達摩祖師立教之時就曾宣告自己不立文字，以免後人執著於表面現象，迷惑於文字遊戲，佛陀也曾經將文字經典比多「指月之手」，又有「木筏」的比喻，有為法就像渡過苦海的筏子，到了岸，自然就應該捨棄，難道還要背著筏子走。他告誡弟子，文字只是追求真理的工具，而不是目的，法尚應舍，何況非法（金剛經語）？所以他一生教誨的都是明心見性。

其實取經隊伍中有一個人的智慧可以達到理解「無字真經」的程度，不過這個人卻不是輪迴十世，修行數百載的大唐高僧唐僧，而是他的大弟子孫悟空。

《西遊記》九十三回，快要到達天竺國布金寺的時候，路上遇到高山阻隔，唐僧心中又升起憂慮，感嘆道：都說里天竺國下都只有二千里了，這裡怎麼又有高山，不知道何時才能到得靈山。孫悟空就說，師父你又忘了《心經》之中所講了？

唐僧就有些慍怒，馬上反駁：「那《心經》是烏巢禪師所傳，一路上我沒有一日不念，又怎麼說我忘了？！」接著孫悟空說出一句意味深長，很殘酷卻也很現實的話：「師父只是會念文字，卻不解其意」，這就相當於當著師兄弟的面打師父的臉，唐僧當然很生氣：「你個猴頭！怎麼又說我不理解，你就能解了嗎？」

很顯然，徒弟的話正中要害，師父已經惱羞成怒了，否則一個長輩，何必和弟子在口舌上爭短長？不過唐僧到底也算是一代高僧，他很快就承認孫悟空卻是比自己有悟性。因為佛經的理解，本來就應該不住文字，就算他理解了，也只是表面意思，解的是有字經，解不得無字經。

《西遊記》九十三回：「三藏道：『悟能悟凈，不要亂說，悟空解得是無字之經，這才是真解」。

大家都知道，《心經》乃是三藏經典的濃縮，能用不立文字不著言語的方式解得《心經》，自然也就能解所有的三藏之經，可見孫悟空雖然沒有在寺廟裡念過經，也沒有上過學，但悟性卻出奇地高，就像當年的六祖慧能，目不識丁卻獨得佛法三昧。

從取經一路上的表現就可以看出，孫悟空的修為的確很高，像是在唐僧遇到困難抱怨的時候，「見性志誠，念念回首處，即是靈山。」這樣的隨境點化處處都是，所以說，孫悟空才是取經隊伍里佛法行為最高的一個，也只有他才能解得無字真經。

但取經畢竟是傳給東土大眾看的，不是取給他孫悟空，所以還是要拿到有字真經才算任務圓滿完成。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！