把聖教序當成書法字帖好不好？個人感覺不好，原因有三個

把聖教序當成書法字帖好不好？個人感覺不好，原因有三個。後人學行書書法，帖本所選，當推蘭亭序。但是一些書法修鍊者，也常常在介紹自己的書法經歷的簡述中，會提及也以聖教序為帖本。那麼問題來了，修鍊書法，把聖教序當成書法字帖好不好？以筆者的感覺來論，修鍊書法，以聖教序為帖本，個人感覺是不好的。原因有三個，說來與大家一起來討論：

第一個原因是聖教序是集字所成，行書書法的章法，因集字硬湊的原因，丟失太多了。我們知道，行書書法講究筆法暢快，上字連下字，上筆連下筆，就是俗話所講的形斷意連，連縱成一體，才是行書的章法之妙。但是沙門懷仁所制的聖教序，是集王羲之的書法所成，字與字之間，已經失去了天然存在的妙連筆意，重新排列之後，各字之間的脈象與氣質是相互分離，沒有章法，不成通暢的。如果拿著這種損失了章法的帖本學寫行書，除了感覺很彆扭之外，還會讓書法修養形成莫明的呆板形態。所以不要拿集字而成的聖教序當書法的帖本，單字觀賞一下是可以的。

第二個原因是聖教序是碑版拓本，字跡在刻碑過程，已經損失了較多的靈逸動感。現在我們所能看到的聖教序，是碑版拓本，而不是原態的毛筆字跡。修鍊行書書法，最好要用紙版真本，不要習學碑質拓本。學楷書或隸書，提倡關注碑學碑質，因為楷書用毛筆所成與刻碑結果的形態變化不是很大，所以碑即可為帖。但是行書刻碑之後，質感就顯生硬，剛性過度，柔性不足，就不適合用來當成字帖臨摹了。這是聖教序不適合當書法字帖的第三個原因，碑質行書容易損傷毛筆的書法柔性。

第三個原因是聖教序篇章過長，字跡風格有不顯統一的問題。對教序是一篇字數比較多的書法作品，集成這麼多的字，要是都用王羲之的書法用字，顯然不夠用，所以其中會有他人的字跡補充，這就從整體上混亂了王羲之書法的整體風格，風格不成統一，如果以聖教序為書法帖本，容易產生取法為中，僅下其下的臨摹結果。那麼有的朋友們能說，把不是王羲之的書法用字挑出來不就行了嗎？這個是不容易做到的，因為時隔久遠，聖教序里哪些字是王羲之寫的，哪些不是王羲之寫的，不太容易區分，顯得有點兒風格混亂，不好區別。風格不統一，篇幅又過長，所以聖教序不宜當帖本練書法。

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