這麼請客吃飯，真的能改變命運！

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《佛說盂蘭盆經》，「佛」是指本師釋迦牟尼佛；「盂蘭」是梵文，意思是「救倒懸」；「盆」可以作法器解，表示用怎樣的方法來救倒懸。

如果講深一點，

佛，是法身；

說，是報身；

盂蘭盆，是應眾生機而救度；

經，是普攝一切眾生根器的真理。

這部經是佛陀以目連尊者救母的因緣而宣講的。目連尊者在證得阿羅漢後，以神通發現母親正在餓鬼道中，骨瘦如柴、饑渴難耐。尊者立刻以缽盛飯送到母親手中，卻見母親以手抓飯，還不及送入口中，白飯已化成火炭。

我們從中也可以看到，來自惡道的業報有多厲害，受報的眾生又有多痛苦。像目連尊者一樣的阿羅漢，可以躲過自己的分段生死，對於因果本質卻還未得自在。就好比他能躲得過波濤洶湧，卻沒有辦法改變波濤的本體。

面對前來求救的目連尊者，佛陀給出了一個方法：以百味飯食盡世甘美，供養十方大德眾僧，依靠賢聖僧的威神之力，使惡道的母親得到解脫，這就是盂蘭盆供的由來。

盂蘭盆供由目連尊者發起，由佛陀親自製定，從尊者證阿羅漢的時間推算，這也應該是佛教里最早期的法會，主要目的就是超度父母，救親脫苦，體現出佛門的孝才是真正的大孝。出家人通過自己的修行，和合僧眾的威德，使落入惡道的父母得以度脫。

目連尊者神通第一，卻無力救出母親，除了受自身阿羅漢的境界所限，這裡面還有更深的含義：在僧眾中，暗藏著很多果地的菩薩，祂們外現聲聞形，內密菩薩行，表面是凡夫僧，其實是賢聖僧；還有一點，聖眾佛菩薩是超越時空的，是以你當下所供的出家人為代表，只要你心誠意凈，祂們就會來應供。

尤其是僧眾從四月十五開始安居，到七月十五解夏，經過三個月的禪坐、念佛、聽經、聞法，密集而精進的修行，帶來的結果是「其德汪洋」。由這樣的僧眾和合起來的一個群體，其力量是可以改變人的業力的。

所以，在農曆七月十五這一天，僧自恣日，佛歡喜日，世間人以殊勝的福田為對境作供養，就能將有限的付出轉化為無限的功德，以此功德迴向父母祖先，可令現世父母增福增壽，過去父母歷代先祖離苦得樂。

孝是成佛要因，七月是孝親報恩月，佛弟子當以盂蘭盆供為契機，施佛及僧回報親恩，由此來改變自己和父母的命運。

摘自傳喜法師開示

迴向

文殊師利勇猛智

普賢慧行亦復然

我今迴向諸善根

隨彼一切常修學

聲 明

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