一個人，這麼過才是高質量！
年輕的時候，總是嚮往著高大上的名利場，總是急於融入充滿利慾的社交圈，結識很多高端人士，尤其是名人、富翁、有權勢的「朋友」。但其實，在這樣的圈子裡，更多的是爾虞我詐，利欲熏心，有的只是點頭之交，很難形成一個真正有效的朋友關係。
越是高端的圈子，越是充滿了名利、勢利和世俗的氣息。雖然表面看起來光鮮亮麗，能滿足的無非就是自己的那一點小小的虛榮心，付出的代價和所需承受的卻多出了好幾倍。
在那樣的社交場上，人們一般都會這樣相互介紹。
某某某，是誰的朋友。
而只有那極少數已經擁有了一定地位的人，才會是：
某某某，獨立撰稿人、導演、富豪、政府官員。。。
因此，沉浸在這樣的社交圈，為了讓自己也有如此的名聲，便削尖了腦袋攀權附貴，慾望不斷膨脹，最終喪失自我。
曾有個朋友這樣問我，我參加了不少社交，接觸的都是精英人士，看似朋友不少，可總覺得很孤單，直到今天，都找不出一個能夠真正幫助我，可以講些知心話的人，難過。
我說，如果自己不夠強大，那些社交實際上沒有什麼用，只有等價交換，沒有交心的相處。
真正強大的人，不會一味地在後面追逐攀附這樣的社交圈。對於他們來說，社交只是水到渠成的附屬品，因為，在他們看來，真正的強大並不是在與他人交往中得來，而是從高質量的獨處中獲得的。
老子在《道德經》中說道：「不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。」 所以，放棄那些無用的社交，提升自己，才能讓世界變得更大。
獨處，才能寧靜致遠
儒釋道三家對於修身，都重視一個「靜」字。
靜是思考的根本，只有在靜中思考，才能將事情考慮周到完善。
佛家修禪定，實際就是練就「心靜」的本領。只有在禪定中，才能得到覺悟。
三國時期，諸葛孔明認為，人想成才成事，必須要靜。
學習做事的根本在於靜，正所謂「寧靜致遠」，只有在靜中，才能獲得更多。很難想像，一個人，驕躁、急功近利，能夠最終成事。這顯然是不可能的。
越是在危急的時刻，越是要心靜淡定，靜往往是解除危機的關鍵。
三國時期，劉備駕崩後，魏、蜀兩國聯合南蠻等少數民族，分5路大軍進攻蜀國。50萬兵馬五路來犯，蜀國聽聞此訊，上下惶恐不安，覆國之危，迫在眉睫。而就在舉國終日不得安寧，焦躁不安之時，諸葛亮卻推病不上朝，數日閉門不出。這更加急壞了眾臣。
後來劉禪親自去丞相府探望，卻見諸葛亮在池邊悠然地觀魚。原來，這幾日的閉關讓諸葛亮考慮出了退兵良策，他告訴焦急萬分的後主：「陛下不必擔憂，四路大兵我已退了。唯東吳一路，我正考慮派誰作使者前去，退之容易。」劉禪聽後大悅，這才放下心來。
在所有人都因亡國之危而陣腳大亂時，諸葛亮卻選擇獨處，用安靜的力量幫助他想出了應對之策。一場氣勢洶洶的五路來犯，就這樣輕而易舉地被軍師兵不血刃地消解於無形之中了。
慎獨，真正的修行
《禮記·中庸》中提到：『君子慎其獨』，意思是，君子在獨處、無人注意的時候，也要小心謹慎，嚴格要求自己，不做違背道德的事情。
慎獨，不僅是個人的修行，更是中國兩千多年延續下來的修行精神。
常言道：「舉頭三尺有神明。」 先不管你是否相信，但人如果能做到慎獨，心裡自然會平靜、安定、富足。
所有聖人之道幾乎都以養心為主，可見養心才是獲得生命快樂的根本和關鍵。
自我修養的道理，沒有比養心更關鍵的了。而養心最要做到的，就是慎獨。
能夠慎獨的人，自我反省時不會感到愧疚，絕對不會有令自己悔恨的行為，就不會有恐懼退縮的時候。人沒有愧疚之事，面對天地鬼神都能神色泰然，這樣才能時常擁有愉悅平和的好心情。
心平氣和是人生第一自強之道，是強大內心的源頭，是最好的藥方，是修身養性的第一件大事。
有了這樣的能耐，哪怕外界變化之快，惡言惡行之多，也能做到心無掛礙，泰然處之，自然也就遠離糾結愁苦了。這才是真正強大的，能夠不為所動的心性。人也就真正能得到長久的快樂。
著名作家周國平曾說：我身上有兩個我。一個好動，什麼都要嘗試，什麼都想經歷。另一個喜靜，對一切加以審視和消化。
由此可見，社交更多的是帶來表面的浮華，只是個人世界中的附屬品。真正能夠讓自己升華充實的，還是來源於獨處。獨處能夠給予足夠的思考空間和時間，能夠讓人在靜中獲得更多有價值有意義的感悟。也能真實有效地提升自己。
獨處中，慎獨，就是對知識最好的消化，對自我最好的審視，也是對智慧最好的滋養。
一個人時，才更能擁有高質量的精神世界！
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