其實除了「煩惱」兩個字以外，其他都沒有

「令一切眾生凈治雜染得清凈故」，一切眾生要把所有的雜染統統凈除掉，是不容易的，我們自己能除掉就已經很阿彌陀佛了，更不要講說其他眾生了。但是，我們一定要想辦法。每一個眾生，在我們這個世間裡面，一時一地，他所凸顯出來的煩惱只有一個，你去注意看看。他跟你敘述的煩惱可能很多，兒子不孝、女兒不聽話、先生怎麼樣、事業怎麼樣、身體怎麼樣，是有很多沒有錯，可是你問她說「現在你最重要的是什麼？」那一個就好。一下子要把那五個統統除掉，沒有那麼簡單，所以你要幫別人凈治這些雜染的話，你可以就一個地方。其實，他有好多的煩惱，讓他這麼一講，講到最後，沒有了，都不是重要的。一個人跟你敘述他有好多煩惱的時候，你仔細跟他進一步分析，會發現他除了「煩惱」兩個字以外，其他都沒有，進一步分析，就沒有了。

後來講到最後，他也會講「對啊，兒孫自有兒孫福，不要管他就好了」，那就好了。你要管你兒子、女兒幹嘛？他的事情就解決了。我還蹦蹦跳跳的，身體也不算很壞，那也不要操心了，這個煩惱也沒有了。先生為了事業到處忙碌，這個也應該的，你不要去操心那麼多，晚上回來吃飯就不錯了。出去像丟失，回來像撿到，那你日子也會很好過了。那以後還有什麼？因為他無事才會找煩惱來煩。

你這時候告訴他，很簡單，「念佛」。剛開始你不要跟他講說深化華藏工程，不用，先念佛。他進入狀況以後，我們再談，再進一步談進去，那有可能。這就是凈治雜染了。然後他就漸漸的一直清凈了。我們不會的人，聽他說這麼多，我得菩薩發大心，來，你講，一條一條我幫你解決，那是不會解決問題的方法。我們要會解決，你進一步讓他再陳述，他就會通通歸於零了。你會發現，他就是因為有煩惱，就只有「煩惱」兩個字。這個時候的煩惱，就是他的業。其他事情你可以發現，他根本就可以放下，那些都不是必然的。

別人要煩也可以煩。你不要說我兒子就是讀書不好，我會煩，他們兒子都會讀書，我就不必煩，那可不見得。會讀書的人煩的才多，我是讀台大電機系還是清華資訊系？弄到最後只有去求籤和擲筊而已，因為他沒有辦法決定。我的兒子是要到哈佛去還是到劍橋去？他這也是煩惱。就像有錢的人比沒錢的人更煩惱。沒錢的人他煩一個沒錢。有錢的人就很麻煩了，我要存哪個銀行？存三年定期的還是兩年定期，去買公債還是買股票，或者買黃金。他煩惱可多了。你不要以為只有我有煩惱，他們沒煩惱。大家都有煩惱，只是你要不要煩而已。聰明的人可以不要煩，笨的人就煩進去了，到最後他就被煩掉了。是不是這樣？所以，學佛人要幫眾生處理事情是很愉快的，不是說別人的事好輕鬆，不是，是你對人性要通達。

擷自《普賢三昧品》

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