賴布衣《青烏序》全文及譯文

賴布衣，名賴文俊，自號布衣，生於兩宋年間，乃江西省定南縣人。賴布衣所著《青烏序》，其文實是對前賢的《青烏經》作出解注與發揮。賴布衣後來看破紅塵，遁隱山林而不知所終。

先生漢時人，精地理陰陽之術，而史失其名。晉郭氏《葬書》引經曰為證者，即此是也。先生之言簡而嚴、約而當，誠後世陰陽之祖書也。郭氏引《經》不全在此書，其文字面不全。豈《經》年代久遠，脫落遺佚歟?亦未可得而知也。

　　盤古渾淪，氣萌太朴;

　　分陰分陽，為清為濁。

　　生老病死，誰實主之?

　　【賴註解】：氣結崑崙，形像質樸。既分南北，則南龍陽而清，北龍陰而濁。有始必有終，有行必有止。始而復終，止而又行，實崑崙主之也。

　　無其始也，無其議焉。不能無也，吉凶形焉。

　　曷如其無，何惡於有?藏於杳冥，實關休咎。

　　以言諭之，似是若非。其於末也，一無外此。

　　其若可忽，何假於予?辭之庬矣，理無越斯。

　　【賴註解】：若言氣不於所主之山而來，則此穴或成或否，亦不可得而議也。氣必有所來，而不能無。此穴吉凶之所形，亦彼之貫也，方言其有。曷如入穴之止，求其中之有無也。有無藏在杳冥微茫不可見，實關得穴與不得穴之休咎。若可以明言諭人，則又恐泄前定之機;而似是若非，於其終也考驗愚俗。不可與言，一無外此。若可以言忽其世人，則天之以此知惠我者，必將以覺後人。既不覺後人，何假於予哉?欲再言其所以，重言此術之不可輕泄也。

　山川融結，峙流不絕。

　　雙眸若無，烏乎其別?

　　【賴註解】：山峙有天心至於山間，川流自交合至於水口，皆融成穴。雙眸附近之眉毛眼睫為上面之印證，以別其真穴也。

福厚之地，雍容不迫。

　　四合周顧，辨其主客。

　　【賴註解】：明堂寬大，氣勢不局促，四山皆合，如賓主揖遜，尊卑定序也。

　山欲其凝，水欲其澄。

　　山來水回，逼貴豐財;

　　山止水流，虜王囚侯。

　　【賴註解】：舊註：山本乎靜，欲其動;水本乎動，欲其靜。逼貴者，貴來速也;豐財者，財積之厚也。此山來水回之效也。勢位之隆，無如王者而為之所虜;爵位之高，無如公侯而為之所囚。此山止水流之應也。

山頓水曲，子孫千億。山走水直，從人寄食。

　　水過東西，財寶無窮。三橫四直，官職彌崇。

　　九曲委蛇，準擬沙堤。重重交鎖，極品官資。

　　【賴註解】：舊註：從人寄食，言為人之佣奴也。沙堤者，言宰相出，必築沙為堤，冀無崎嶇以礙車輪也。後人因之，以沙堤為宰相故事耳。

氣乘風散，脈遇水止。藏隱蜿蜒，富貴之地。

　　知其所散，故官不出。就其所止，裁穴有定。

　　【賴註解】：回山藏隱，如蜿蜒然，乃富貴之地。璞引《經》云：界水則止，其一也。

　不畜之穴，是謂腐骨。

　　不及之穴，主人絕滅。

　　騰漏之穴，翻棺敗槨。

　　背囚之穴，寒泉滴瀝。

　　其為可畏，可不慎乎?

　　【賴註解】：舊註：不畜者，言山之無包藏也;不及者，言山之無朝對也;騰漏者，言其空缺;背囚者，言其幽陰。此等之穴俱不可葬也。

百年幻化，離形歸真。

　　精神入門，骨骸反根。

　　吉氣感應，鬼神及人。

　　【賴註解】：人死形脫，離而化為土，真氣歸本，精神聚於墳。墓中受生氣蔭枯骨則吉。人祥之氣與穴氣相感應，積禎祥以及子孫也。郭氏引《經》曰：鬼神及人，宗其類耳。

　東山起焰，西山起雲。

　　穴吉而溫，富貴綿延;

　　其或反是，子孫孤貧。

　　【賴註解】：陰陽配合，水火交媾，二氣鬱蒸而成穴，故吉而溫，子孫富貴長久也。不能如是，不可謂穴。

　童斷與石、過獨逼側，

　　能生新凶，能消已福。

　　【賴註解】：舊註：不生草木曰童，崩陷坑塹曰斷。童山無衣，斷山無氣;石則土不滋，過則勢不住;獨山則無雌雄，逼山則無明堂，側山則斜欹而不正。犯此七者，能生新凶，能消已受之福。郭氏引《經》證而特言五者，亦是節文之義也。逼側在五不葬之中。

　貴氣相資，本源不脫。

　　前後區衛，有主有客。

　　【賴註解】：舊註：本源不脫者，以氣相連相接也。有主有客，以區穴之前後有衛護也。

　水流不行，外狹內闊。

　　大地平洋，杳茫莫測;

　　沼沚池湖，真龍憩息。

　　情當內求，慎勿外覓。

　　形勢彎趨，生享用福。

　　【賴註解】：舊註：凡平洋大地，無左右龍虎者，但遇池湖便可扦穴。情當內求者，以池湖為明堂，則水行不流而生享福也。

勢止形昂，前澗後岡，位至侯王;

　　形止勢縮，前案回曲，金谷碧玉。

　　【賴註解】：勢止形昂是龍來結穴，三五融結將來，所以為大也。前澗後岡則止也。又曰形昂，言氣之盛也。形止勢縮是龍不來正結，特因形止而就，便包裹結倒，所以為次焉。又曰：言氣象之局促也。前案回曲，賓主淺深，不過金谷之富而已。

　山隨水著，迢迢來路，

　　挹而注之，穴須回顧。

　　【賴註解】：山因水激而成穴，是來路之長回頭顧，朝水而作穴也。

　天光下臨，百川同歸;

　　真龍所泊，孰辨元微?

　　【賴註解】：天心平正，真龍真穴;萬水同歸，一源交合;此其所以有元微!

　蝦蟆老蚌，市井人煙;

　　隱隱隆隆，孰探其源?

　　【賴註解】：堆堆塊塊如蝦蟆老蚌，而市井平原之氣脈，似有而無，顯而隱、隱而顯，此其為本原也。

　若乃斷而復續，去而復留，奇形異相，千金難求。

　　折藕貫絲，真機莫落。臨穴坦然，形難捫度。

　　障空補缺，天造地設。留與至人，前賢難說。

　　【賴註解】：舊註：謂富地利害輕重，人得而識之。貴地所系大造化，不令人識。唯眾人所不喜，則為大貴之地。使人俱識之，則家家稷契，人人夔皋，無是理也。奇形異狀所以千金難求，留與至人先賢，所難說也。斷續去留，折藕貫絲是探本源;奇形異相，真機難摸，且看元微。要障空補缺，是真穴到處或有空缺，又外生一峰以障蔽之，乃天地安排。至人先賢所以難說也。

　　草木郁茂，吉氣相隨。

　　內外表裡，或然或為。

　　【賴註解】：生氣充備亦一驗也。或本來空缺通風，今有草木郁茂遮其不足，不覺空缺，故生氣自然。草木充塞，又自人為。

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