8首經典哲理禪詩，道盡人生之境

《絕句》

元—無名僧

百丈岩頭掛草鞋，流行坎止壬安排。

老僧腳底從來闊，未必骷髏就此埋。

詩中表現老僧遊方世界隨緣自安的心懷。

《度人度己》

《法句經卷-安寧品》

無樂小樂，小辯小慧；

觀求大者，乃獲大安。

佛的境界便是普渡眾生，救助他人便是自我救贖。禪宗的寬容就是要求對待任何人如同對待自己一般，只有付出，不求回報。

《凈在修心》

華嚴經卷四十

菩薩未曾染著色，受想行識亦如是；

不住一切諸三昧，所有功德悉迥向。

世間充斥著慾念、誘惑、困擾，一不留心便會陷入人生的困境。即使是終日頌讀禪經也未必能夠尋到安寧，關鍵在於清心，心靜則萬事寧。

《形質之辨》

明-浮峰普恩

返本還源便到家，亦無玄妙可稱誇；

湛然一片真如性，迷失皆因一念差。

人生如霧，障礙重重。倘若看不清前途必將陷於痛苦的沼澤，而不能自拔。禪宗佛理便是指引人生的明燈，給在黑暗中人們以光明。

《和子由澠池懷舊》

蘇軾

人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西？

老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。

往日崎嶇還記否？路長人困蹇驢嘶。

這是蘇軾的名詩，因對人生哲理的深刻揭示而著稱。人生所到之處像什麼？就像一隻鴻雁爪踏雪泥。雪泥上偶然留下指爪的痕迹，可是鴻雁頻飛哪能計較東西？老僧已死只剩下收存骨灰的新塔，朽牆上再也看不見當年寫的詩題。往日顛簸崎嶇山道的情景還記得嗎？漫長山路上又困又乏，瘦驢不停地長嘶。

《寄呂居仁》

如璧

向來相約濟時功，大似頻伽餉遠空。

我已定交木上座，君猶求舊管城公。

文章不療百年老，世事能排雙頰紅。

好貸夜窗三十刻，胡床趺坐究幡風。

此詩是寫自己與友人的兩種不同的生活方式。過去我們倆曾經相約匡時救世，很像頻伽的鳴叫聲響徹遠空。如今我已經與禪杖結下緣分，而你還在孜孜不倦地捉筆綴文。文章不能根治人的百年之老，世俗之事漸漸地消耗你的青春。夜間對著寒窗過了很久很久，胡床上趺坐探究幡動還是風動。

《琴詩》

蘇軾

若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？

若言聲在指頭上，何不於君指上聽？

如果說琴上就有琴聲，放在琴匣中卻為何不鳴？如果說琴聲在指頭上，那麼為何不在你指上聽？

《船居》

元—明本

水光沉碧駕船時，疑是登天不用梯。

魚影暗隨蓬影動，雁聲遙與櫓聲齊。

幾回待月停梅北，或只和煙系柳西。

萬里任教湖海闊，放行收住不曾迷。

這首詩寫作者的船居生活，海闊天空，任情自如，襯托出詩人超出塵外，心平如鏡的胸懷。尤其是結尾二句，表現出作者已了悟人生，身入自由之天地，實乃達到佛心禪境，方能吟出如此詩句。

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