道家的這味心藥能治一切顛倒妄想內心痛苦！

儒釋道為何能三教合流？我們可以從文化的角度來看，儒釋道的文化都講究一個寬容，曾子認為孔夫子說的仁就是忠恕之道；道家自古降妖除魔以度化為主，消滅為輔，更有隨方設教一說，在給其他民族傳教時尊重民族文化；佛家亦說慈悲。但這一切只在合理範圍內可以，儒家在日本會形成殘忍的武士道，支撐起昭和的軍國主義者的思想世界；我們道家亦有黃巾軍；佛家在某些全民信佛的國家亦有不寬容之事，在日本還有一向一揆的宗教聖戰。

就上文來看，只說儒釋道文化寬容，是不足以解釋的！這一切應歸納與華夏文明自古以來的世俗化傳統，三武一宗滅佛，皆不是因為厭惡佛法，想把佛教從中國抹殺，都是因為佛教勢大影響了世俗化。

本文重點從修持方法的角度來看儒釋道三教為何有三教原來是一家之說，這個修持方法非常簡單！簡單到你可能不信這居然是高僧大德，高道真人，儒家官員堅持最久的修持方法，但其功用卻是神奇無比。

此法在我道家喚做心齋，最早記載在《莊子》中，《莊子》中說心齋說的是顏回從孔子哪裡請來的方法。在後世傳承中儒生的養浩然之氣、慎獨等一系列修持方法都和這個很像。在我們道教無論是丹道、符篆、存想乃至於內家拳都講究這個方法。

在佛教這個方法喚做特勝觀，其中還有一個故事。說是當年佛陀成道後在婆求園教授比丘不凈觀，這不凈觀就是想人身體有多不幹凈，這身體就是個臭皮囊，身上都是骯髒事物，總之就是通過這種觀想方法讓人放棄這具臭皮囊，順便看破色慾。（這裡再說一句，大家千萬不要去網上搜索什麼不凈觀的圖片，心理承受能力不好的人看後就需要安心了！）

但是結果很可怕！比丘修行此法後厭惡身體，如毒蛇纏頸，不少比丘尼發願早日求死，有用拿刀子自裁，有服毒，有互相自殺的，還有請印度教婆羅門幫忙自殺的，然後那個婆羅門就答應了，結果有六十個比丘求婆羅門幫自己解脫。半個月後佛陀才發現這件事，然後就傳授比丘特勝觀，幫比丘止住顛倒妄想，心中痛苦。

所以大家可以想想自己的痛苦是否有這些比丘可怕，這些比丘活都不想活了，但此法可救！這些比丘因不凈觀難受痛苦，覺得身體是臭皮囊，但此法能救！所以說大家如果覺得內心痛苦，腦子裡面一直想七想八，失眠睡不著，有心病，都可以修持此法，消除顛倒妄想，清靜內心消除心病。

之所以說三家的方法很像，是因為三家的方法都關注呼吸！但三家在細節上有很多不一樣的地方，同時儒道兩家的更像一些。因為此法從一開始就是消除顛倒妄想清靜內心的方法，所以這個方法不存在走火入魔，最多就是你修不下去，繼續顛倒妄想而已。

在說方法前我們可以了解一下這個方法為什麼行！按道家理論說是非常好明白的，不存在啥邏輯不通，有啥密法不能說。人心五行屬火，什麼是火？火漂移不定，沒有實體，人的心念也是如此。但人可以通過控制空氣來控制火！所以人如果控制好了自己的呼吸，也可以在一定程度上控制自己的內心。

所以這個方法上手沒有任何姿勢要求，也不需要啥特殊場地，只需要關注自己的呼吸即可！道家還講究人雙手子午印，等諸多手決幫人安心，亦有舌底上顎搭鵲橋助人心安。大家如果覺得內心痛苦，想消除痛苦就可用此法，想拍出妄念專心做事亦可用此法，晚上睡不著想七想八，想安穩心情亦可用此法。

這個方法就這麼簡單，人關注自己的呼吸即可，調整呼吸使其綿長，期間舌底上顎勿要張口，如方便則令脊椎直立，勿要彎腰！如覺得不能專註呼吸，則雙手結子午印。

如果你這樣做實在是靜不下來，那就別做，也別管內心的七上八下，做點安全的事情，比如說購物，種花等等事情。相信不少讀者也有過這種經驗，很多時候內心很不舒服，但突然有事情要忙，等忙過頭了，內心就沒那麼難受了。這是人心不靜如同濁水，你可以用數息法洗心過濾這本水，也可別管這本水，髒東西早晚會沉澱！

所以說大家行此法不行，一定不能急，一切順其自然！不行就不行，下次再試即可，如此方是道家的自然之道。

當人專註於呼吸後，顛倒妄想會很快消失，心靜之後心疼也會輕不少，再看世界會美麗很多！願大家開心。

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