秋瑾：俠之大者，為國為民
1907年7月15日凌晨，一位女英雄從容不迫地走向刑場，英勇就義。她，為了挽救民族危亡，獻出了年輕的生命，時年僅32歲。她，就是我國辛亥革命時期著名的巾幗英雄秋瑾，號「競雄」，別號「鑒湖女俠」。
秋瑾，生於1875年11月8日（光緒元年十月十一），祖籍浙江山陰（今紹興市），出生於福建省雲霄縣城紫陽書院（七先生祠）。她少年時熱情而倔強，最欽佩歷史上的「巾幗英雄」。義和團運動失敗以後，本已滿目瘡痍的神州大地，更是危象叢生。秋瑾救國情切，憤然賦志：「身不得男兒列，心卻比男兒烈。」她不願「與世浮沉，碌碌而終」，熱望把裹在頭上的婦女頭巾換成戰士的盔甲，像花木蘭那樣，效命疆場；她曾感慨地說：「人生處世，當匡濟艱難，以吐抱負，寧能米鹽瑣屑終身其身乎？」
及笄之年，父親調任湖南湘潭知縣，她隨父由福建到了湖南。不久由媒人說合，父親把她許配給當時在湘潭做生意的荷葉(今雙峰縣荷葉鎮)富紳王家。光緒十八年，十八歲的秋瑾正式嫁到王家，成了王家公子王延鈞的妻子。光緒二十一年，丈夫到北京納資買到了一個部郎的京官。這年春天，秋瑾隨丈夫來到了北京。這是她第一次遠離父母，也是她人生的轉折點。
這時中日甲午戰爭剛剛結束，清政府正進行科舉考試，一千多名舉人云集北京，在康有為的領導下，集體上書反對簽訂《馬關條約》，嗣後他們辦起《中外紀聞》、《萬國公報》，痛斥清政府官員的腐朽無能，分析條約對中國的危害。養在深閨的秋瑾讀了這些報紙，潛藏在內心深處的那一份俠烈性情，不斷地在胸中涌動。維新變法運動以北京為中心在全國迅猛展開，《時務報》、《國聞報》、《湘學報》只要能找到，秋瑾都如痴如醉地閱讀。「物竟天擇，適者生存」的生物進化論她聞所未聞，「君主立憲」的政治觀點使她茅塞頓開，她覺得國家有希望了，她為之歡欣鼓舞。
可悲的是國家民族生死存亡的關鍵時刻，她的丈夫王延鈞仍然熱衷名利，趨跑於權貴之門，酬應於歌樓酒榭，兩人的思想已背道而馳，終於分道揚鑣。與丈夫分手後，秋瑾衝破封建家庭的束縛，自費東渡日本留學，尋求救國救民的真理。她積极參加留日學生的革命活動，創作的《鷓鴣天》抒發了她立志為國犧牲的心聲——「祖國沉淪感不禁，閑來海外覓知音。金甌已缺總須補，為國犧牲敢惜身。嗟險阻，嘆飄零，關山萬里作雄行。休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴。」
在日本期間，秋瑾結識了光復會領袖陶成章，從此走上了革命救國的道路。1905年，秋瑾回國籌集革命經費，到上海拜謁了光復會會長蔡元培，後經徐錫麟介紹入會。同年７月再赴日本東京，加入同盟會，被推為評議部評議員和浙江主盟人。秋瑾還聯絡當時留日的女同學，組織「共愛會」，自己任會長。清政府勾結日本政府，頒布取締中國留學生規則，壓迫留日學生。
翌年回國，在上海創辦中國公學。她和一些同志在上海設立革命機關，並主持《中國女報》，第一個提出創建「婦人協會」的主張，為近代婦女解放吹響了第一聲號角。不久，任教於潯溪女校。同年秋冬間，為籌措創辦《中國女報》經費，回到荷葉婆家，在夫家取得一筆經費，並和家人訣別，聲明脫離家庭關係。其實是秋瑾「自立志革命後，恐株連家庭，故有脫離家庭之舉，乃藉以掩人耳目。」
1906年，秋瑾返回紹興，主持大通學堂。大通學堂原為徐錫麟、陶成章等創辦，是光復會訓練幹部、組織群眾的革命據點。在大通學堂，秋瑾為了進一步訓練革命力量，成立了「體育會」，招納會黨群眾和革命青年，進行軍事操練，並積極聯絡浙江各地會黨，組成「光復軍」，推舉徐錫麟為首領，秋瑾任協領，積極地進行起義的籌備工作。其時，徐錫麟通過關係找到慶親王奕劻的女婿、時任安徽巡撫的恩銘，並在其幫助下被任命為巡警學堂警察會辦。不久，恩銘又授給他陸軍學校監督一職。在獲得了恩銘的信任以後，徐錫麟即與秋瑾定下「皖浙同時起義」的盟約。
1907年7月6日清晨，徐錫麟尋機將恩銘擊斃，並率百餘人佔領了軍械所，隨後被前來鎮壓的清軍包圍，終因力量懸殊，激戰4小時後被俘。當天深夜，徐錫麟被剖腹挖心，英勇捐軀。舉義失敗的消息直至7月9日才傳到秋瑾那裡。其時，她已將浙江起義的日期推遲到7月19日，在獲悉安慶起義失敗後，仍計劃按照約定日期舉兵。但此時清廷早已開始四處搜捕革命黨。7月13日下午，清軍包圍了大通學堂，秋瑾率領未撤走的學員奮力抵抗，但寡不敵眾，不幸被捕。她苦心經營的光復軍起義，就這樣尚未正式發動便被鎮壓了。
秋瑾被捕後，先是押在山陰獄中，紹興知府貴福要李鍾岳嚴刑拷問，但是直到第二天，李鍾岳仍不肯刑訊逼供，只是讓秋瑾寫供詞，於是留下了傳世的「秋風秋雨愁煞人」這七字絕命詩。
貴福懷疑李鍾岳有意偏袒秋瑾，在得到浙江巡撫張曾敭同意「將秋瑾先行正法」的複電後，立即召見李鍾岳，令他馬上執行。李鍾岳先以「供、證兩無，安能殺人」為理由拒絕行刑，最終卻不得不執行命令。
時已子夜，李鍾岳提審秋瑾，告訴她「事已至此，余位卑言輕，愧無力成全，然汝死非我意，幸亮之也」。說完，他當場「淚隨聲墮」，身邊的吏役也都「相顧惻然」。7月15日凌晨，秋瑾慷慨就義。據當時《時報》報道，行刑隊伍「行至軒亭口，秋瑾不作一聲，惟注視兩旁諸人一周，即俯首就刑。觀者如堵」。
秋瑾被害之後，各地民間媒體開始連續不斷地追蹤報道，將秋瑾死事的每一細節公諸報端，掀起全國各地聲討兇手的浪潮。更為重要的是，秋瑾的遇害激起了革命者更加高昂的反清鬥志。「不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。」在日本留學期間，秋瑾就寫下了《對酒》這樣豪放的詩句，表達自己以生命換取革命勝利的決心。而在她就義之後，各地民眾對她的懷念與歌頌，最終演變成辛亥革命爆發的疾風暴雨。從這個意義上說，秋瑾以她孤獨的革命先驅者的失敗，成功地進行了革命的啟蒙。
光緒三十四年，生前好友將其遺骨遷葬杭州西湖西泠橋畔，因清廷逼令遷移，其子王源德於宣統元年（1909年）秋將墓遷葬湘潭昭山。1912年，湘人在長沙建秋瑾烈士祠，又經湘、浙兩省商定，迎送其遺骨至浙，復葬西湖原墓地，與岳飛、于謙、張煌言等民族英雄以及秋瑾的革命戰友陶成章、徐錫麟並峙湖山，孫中山特題贈「巾幗英雄」挽幛。烈士遺骨幾經遷葬，直到辛亥革命勝利後才得安息。斯人已逝，精神長存。一代英魂從此與青山碧水同在。
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