此人本是滿清王公，卻怒斥溥儀痛罵日寇，晚年說自己是人民弼馬溫

在中國古代數千年歷史之中，沒有任何一個王朝可以延續不絕。作為皇族雖然能享受榮華富貴，然而一旦亡國，卻基本都會遭受無情地屠屠戮。比如唐朝末年，李氏一族就遭到了黃巢軍隊的追殺。到了明朝末年，李自成則幾乎將朱元璋的後代屠殺殆盡。說起來，唯有清代皇族的下場還算不錯，因為滿清不是被敵國入侵而覆滅，就溥儀頒布《退位詔書》而言，也算是在時代交替中和平消亡的。

溥儀身著龍袍舊照

雖然大清已亡，然而仍有許多滿清王公們整日做著復國大夢，乃至不惜出賣國民性命和國家利益。當得知溥儀在去東北建立偽「滿洲國」時，許多滿清貴族爭相前往投靠，妄圖在那裡恢復往日「榮光」。不過也有一些不願與其同流合污的人，比如有一位皇室宗親，就活出了不一樣的人生，死後更是被隆重安葬在八寶山。

此人名叫愛新覺羅·載濤，郡王銜貝勒，為醇賢親王奕譞第七子，是光緒皇帝的胞弟、宣統皇帝的叔父，身份可謂十分顯赫。早年，載濤曾赴法國索米騎兵學校留學，主修騎兵作戰科目。雖然最終大清滅亡，載濤所學的技術失去了用武之地，但是他並沒有因此放棄自己的愛好，經常養馬、騎馬和畫馬。

偽「滿洲國」皇宮

載濤失去貴族身份後，由於沒有生活來源，變得窮困潦倒起來，甚至被迫將府邸賣給了輔仁大學。然而載濤並沒有因為窮就丟掉底線原則，當他得知侄子溥儀受日本人唆使在東北建立偽「滿洲國」後，一時間非常氣憤，專門跑去發電報譴責反對自己的侄子，而這也導致叔侄二人反目。

據相關史料記載，1934年時溥儀曾派土肥原賢二前往遊說，試圖讓這位「皇叔」加入，以輔佐其完成復興滿洲的大業。載濤聽聞後怒而斥之，罵溥儀喪失了民族氣節，才會做出這等賣國求榮之事，並發誓自己絕不同流合污。土肥原賢二聞言直接掏出手槍，對準載濤胸口，想要逼迫載濤答應，如不答應就立刻開槍。然而載濤並不為所動，只是斬釘截鐵地說：「願意為民族捐軀」。土肥原賢二眼實在拿載濤沒有辦法，只好灰溜溜的離開。

載濤青年時期舊照

第二年，溥儀專門從長春趕到遵化縣祭祖掃墓，準備宣告祖先自己又重新當上了皇帝。為製造輿論，日本人要求北京城內的滿清遺老遺少都要前往迎接溥儀。載濤對此堅決反對，而且還挨家挨戶遊說，勸其他皇族不要前去。在當時那種困境中，載濤不慕榮華、不畏強權的高尚氣節，獲得了許多人的稱道。

解放後，載濤因在騎兵戰術、馬類研究上的高深造詣，被國家破格提拔為馬政局顧問。當接到國家的委任狀時，載濤非常高興，還以孫悟空任職天庭為例，幽默地稱自己為「人民的弼馬溫」，表示一定竭盡才能，真心為國為民服務。

溥儀改造時期蠟像

朝鮮戰爭爆發後，前線急需兩萬五千餘匹戰馬，已逾花甲之年的載濤親自奔赴西北幫忙挑選優質戰馬。溥儀在接受改造期間，載濤還專程前往撫順探望侄子溥儀，向他詳細介紹了家族成員的現狀、政府對少數民族的政策，以及國家建設取得的輝煌成就。臨別時，載濤一再叮囑溥儀要好好學習、好好改造，爭取早日成為新人。叔侄二人前嫌盡消。

八寶山外景

1970年，載濤因病於北京逝世，享年八十三歲。為肯定、表彰其生前所做的功績，死後國家為其舉行了隆重的追悼儀式並安葬在八寶山，是為數不多能享此待遇的清末皇族。

參考文獻：

《清史稿》《末代皇叔載濤傳》

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