紅孩兒的神秘身份：他與太上老君無關，但卻是如來佛祖的外孫？

目前的解說界有一種很荒唐的說法：聖嬰大王紅孩兒，是太上老君的私生子。證據就是他那充滿了蜜汁色彩的絕活——三昧真火。之所以說這種觀點很荒謬，是因為原著中已經說得很清楚，紅孩兒是牛魔王和羅剎女鐵扇公主的兒子。

《西遊記》四十回眾土地山神道：「說起這個小妖，大聖應該認識的。他是牛魔王的兒子，羅剎女養大的。他曾在火焰山修行三百年，煉成了三昧真火，神通廣大。牛魔王就令他來佔了號山，乳名叫做紅孩兒，稱號是聖嬰大王」。

作者已經發話了你還非要在哪裡YY，這就不是解讀了，完全是有意歪曲，而且還是精蟲上腦，下三路的扭曲。常言道：淫者見淫，說得就是這類人。

不過從諸多的線索中我們卻可以略約窺探到紅孩兒與另外一個大神的詭秘關係，那個人就是如來佛祖，他的真實身份，很可能是三界法王如來的外孫。

我們先從他的母親鐵扇公主這個充滿嫌疑的名號上進行考察。自古能被成為公主的只有兩種，要麼是皇帝之女，要麼是封國、王侯之女，斷沒有那個平頭百姓或者野山裡的妖精叫做公主的道理。

巧的是，鐵扇公主又叫羅剎女，佛陀當年還在塵世的時候曾經收服過十大羅剎，應該是將其中的一個收為義女或者養女，佛祖又被稱為三界法王，他的女兒稱為公主則名正言順。

這也就是為什麼法力平平的鐵扇公主會有一把跟太上老君一樣的芭蕉扇的原因，她的洞府之所以叫做芭蕉洞，也是因為這個產生於鴻蒙之初的法寶而得名。至於芭蕉扇為什麼會落到鐵扇公主的手裡，大概有兩種可能。第一種是，當年昆崙山上的一根靈根長出了一條藤蔓，結出兩把芭蕉扇，太上老君和如來佛祖各取一把，如來將自己的送給了義女。

第二種可能是，兩把扇子都是太上老君拿了，但五胡化佛之時，他曾是佛派中的大神，與如來交好，就送給他一把，後來輾轉到羅剎女手中，她因此被稱為鐵扇公主。

如果沒有這層關係，太上老君在火焰山是有駐軍的，那個土地就是當年他丹房中看火的道人，《西遊記》六十回土地道：「你不認識我了？這裡本來沒有火焰山，只因大聖五百年前大鬧天宮，被二郎擒了，後押赴老君，將你按進八卦爐里鍛煉，開鼎之時被你踢翻了丹爐，有幾塊兒磚帶火落到了此地，化為八百里火焰山。我本來是兜率宮中守爐的道人，老君怪我失守，貶下凡來，在此做了土地神」。

這個土地手中有大量的陰兵，正是因為紅孩兒是如來的外孫，佛祖不好得罪，所以才縱容紅孩兒在火焰山修鍊三百年，煉成了三昧真火。

就像如來忌憚兕大王一樣，老君對於紅孩兒在當地做妖，收買民間的孩子做自己的小弟也睜一隻眼閉一隻眼。之所以說火雲洞中的小孩來自於火焰山，是因為他們所推的火車與當地售賣麵餅糕點所用的小推車長得都一樣。而號山周遭並沒有人煙，這些小孩只可能來自其他地方，最有可能就是當年紅孩兒在火焰山修鍊的時候，順道召集了一批熊孩子，做了自己的小弟。

請看他們的作案工具。

《西遊記》四十一回：「魔王叫到：『小的們，把車推出來！』只見幾個小妖，推出五輛小車，按照金木水火土排列」。「那妖魔在鼻子上捶了兩拳，念了個咒語，口中噴出烈火，鼻子里冒出濃煙，那五輛小車上閘門大開，火焰齊生」。這不就是烤饢用的小車嗎？

《西遊記》五十九回：「只見街道上一名少年男子，推著一輛小紅車兒，在門旁叫賣：『賣糕！』」。這裡的糕不是指我們過生日的那種奶油蛋糕，而是當地小吃，現烤的饢餅。

很明顯，紅孩兒在號山枯松澗小弟推的小火車，原型就是火焰山當地賣貨的小貨車改造的。

火焰山是太上老君的地盤，他之所以對這個小妖視而不見，還不是考慮到他的身份。這才任由其利用自己煉丹爐中的流火煉成了絕世神功三昧真火，又擄掠當地的小朋友做了自己手底下的小妖。

大樹底下好乘涼，紅孩兒因為身世顯赫，沒有敢得罪他，所以就利用這層關係作威作福，稱聖稱王。

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