陳祖武：前事不忘，後事之師

原標題：陳祖武：前事不忘，後事之師

陳祖武，中國社會科學院學部委員，歷史研究所原所長，博士生導師。專攻中國古代學術史，尤以清代學術史用力最多。代表作品有《中國學案史》、《清代學術源流》、《清代學者像傳校補》。

中國是一個歷史悠久的文明古國，具有五千多年未曾間斷的文明史。早在先秦時期，就有一句古老的諺語在民眾中流傳，叫作「前事不忘，後事之師」。這句諺語道出了中華民族的先人對歷史的敬畏和尊重。為了把真實的歷史記憶留存下來，我國一代又一代的史家先後接踵，薪火相傳，給人類留下了體裁完備、內容豐富的浩繁史籍。也正是在浩如煙海的歷史記錄中，讓人們看到了我國歷代史家艱苦跋涉的足跡。

春秋戰國間，為了實踐先民的治史古訓，一位接一位的佚名史官，不惜以身殉職，開創了史家秉筆直書的傳統。孔子繼起，祖述堯舜，憲章文武，據魯國史書修《春秋》，上明三王之道，下辨人事之紀，善善惡惡，賢賢賤不肖，既成春秋242年間的信史，亦確立了實事求是的治史圭臬。西漢初，司馬遷遭李陵之禍，恪守史家職責，忍辱負重，發憤著述，成就《史記》130篇。全書上起黃帝，下迄漢武，通古為史，自成一家。不惟承繼先秦以來秉筆直書、實事求是的優良史學傳統，而且還揭開了史家以「究天人之際，通古今之變」為己任的篇章。

北宋中，司馬光上起東周威烈王，下迄五代，刪冗削繁，舉撮機要，專取關國家盛衰、系民生休戚，善可為法、惡可為戒者，創編《資治通鑒》，影響其後史學發展近千年。明清之際，歷史的大動蕩孕育了傑出史家黃宗羲。他所倡導的「國可滅，史不可滅」的史學主張和為師門傳學術、為故國存信史、為天地保元氣的治史實踐，同顧炎武「天下興亡，匹夫有責」的吶喊相輝映，豐富和發展了中國古代史學經世致用、以天下為己任的傳統。

19世紀中葉鴉片戰爭爆發後，殖民主義列強把中華民族一步步推向災難的深淵。迄於清亡，70年間的無數史家，痛定思痛，立足國情，放眼世界，努力向西方尋求救國救民的真理。俄國十月革命一聲炮響，給中國人民送來了馬克思列寧主義。20世紀30年代，日本軍國主義侵略中國，面臨亡國滅種的深重危機，中華民族用血肉之軀築成新的長城。著名史家陳垣在輔仁大學開設史源學選講課程，以顧炎武《日知錄》、全祖望《鮚埼亭集》、錢大聽《十駕齋養新錄》和胡三省《資治通鑒注》為教材，旨在用史學去振奮民族精神，抗禦日寇，還我河山。

前事不忘，後事之師，從先秦的佚名史官和孔子，經司馬遷繼往開來的不朽貢獻，再由司馬光、黃宗羲到陳垣，中華民族熱愛歷史，不忘歷史，研究歷史，以史為鑒，譜寫了艱苦奮鬥、熱愛和平、友好交流的中華文明史。尊重歷史、實事求是的精神，早已融入中華民族的文化基因，成為我們民族共同的文化信仰和價值追求。在新的歷史條件下，這一精神合乎邏輯地把中國人民引向建設中國特色社會主義，實現中華民族偉大復興中國夢的康庄大道。

習近平同志提出的「歷史是人類最好的老師」，是對「前事不忘，後事之師」歷史箴言的創造性升華，具有重大的理論價值和現實意義。我們深信，人類不同的文明形態，各國不同的歷史和文化，只要切實恪守這一主張，相互尊重，平等交流，就能在歷史的啟迪中吸取智慧，在博採眾長中實現發展，從而開創更加美好的未來。（本文原載於《光明日報》，本公眾號首次互動式推送）

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