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這個人自稱活了3000歲,從帝堯活到唐初,跟魯班打賭后行為很古怪

原標題:這個人自稱活了3000歲,從帝堯活到唐初,跟魯班打賭后行為很古怪


張果老是中國古代神話傳說八仙之一,在中國民間有廣泛影響,並且,他是一位真實的歷史人物。張果老又名張果,本為甘肅兩當的道人,號通玄先生。張果老的故事最早記載於《明皇雜錄》之中,新舊《唐書》也在方技類記載有《張果傳》。


記載說:「張果老經常隱居于山,自己說生於許久之前,在唐武則天時他就已經百歲了。武則天聽說之後,便對這個人十分好奇,讓人去請他見一見,他並不想見,於是,躺在廟前裝死,屍體在廟前已經慢慢腐爛並且發出了惡臭,來請的使者只能回去了。但是,後來又有人見到他居住在山裡,十分的悠閑自在。」


據張果老自稱,他是帝堯時代的侍中,到唐初,已活了3000多歲。可以說,張果老的傳說在全國到處都在傳揚,說到其年齡時,多是吹噓到了與天同壽的地步了,那麼,作為歷史上確有其人張果老到底活了多少歲呢?通過史料分析,當在140歲左右。



張果老有一個坐騎,是一隻白驢。他常常倒坐在驢的身上,驢嘚嘚的走著,他倒坐著拿著書,彷彿忘身於世間。休息的時候那驢則變為一張紙,張果老將驢摺疊起來,放到巾箱里。眾人見到,覺得十分神奇,就這樣,一傳百,百傳千,張果老的名聲很快被傳到了萬里之外。

在《唐書》的記載中,確實是有張果老這個人的。這人本來是江湖術士,但是,因為他的事迹十分神奇,民間口口相傳,最終,他就成為了大家口中的神仙。唐玄宗也曾數次召見他,想要知道長生不老的法子。



但是,唐玄宗見到張果老皮膚鬆弛,頭髮稀疏,牙齒只有幾顆,便問道:「你不是已經得道成仙了嗎,為什麼還是這麼老態龍鐘的呢?」張果老笑了笑道:「我的年齡大了,又沒什麼好依仗的變換之術,所以,只能是這個樣子了。但是,我若是把牙齒擊落,頭髮拔了,不就會長出來新的嗎?」


說罷,他就當堂敲掉了牙齒,唐玄宗嚇的讓人扶他去休息,再次回到大殿的時候,果然煥然一新,看起來像青年的樣子。大家都覺得十分驚嘆,求教這返老還童的秘訣,張果老只是微微的笑,擺手拒絕了。


他的坐騎倒是值得一提的,那隻白驢不喝水,不吃食,走路像風一樣。行了一天的路,到了晚上,張果老拍一下那隻驢的頭,原本是活生生的驢突然變成了一張紙,隨即被放到那巾箱中。到了第二天,張果老把它從巾箱中拿出來,輕輕吹一口氣,那驢又活生生的站在張果老面前。


但是,傳聞在這之前,張果老所騎的驢並不是紙驢,而是一隻有血有肉的真驢。



那時候,張果老騎著驢一路傳經,路過一個寺廟,寺廟裡有七十八位和尚。到了飯點,寺廟敲起了鍾,張果老便進入寺廟去吃飯,日日如此。老和尚倒是豁達,想著也不會少這一口吃的。可是,那些小和尚們就不樂意了,張果老又不勞動,只是聽到鐘響就來混飯吃,實在可惡。


於是,他們便把張果老所騎的那隻驢殺了。張果老也不惱怒,只是看著那驢皮,輕輕吹了一口氣,那隻驢又站了起來。之後,張果老又把驢肉剁成了一塊一塊的,灑到了寺廟的荒涼之地,頃刻間,此地長成了茂密的樹林,隨即,他就騎著那隻驢優哉游哉的走了。


其實,張果老一直有一個讓人疑惑的地方,就是他總是倒著騎驢。古時有詩讚張果老:「舉世多少人,無如這老漢;不是倒騎驢,萬事回頭看。」然而,關於張果老倒著騎驢的問題,倒是有一個傳說可以解答。


那時候有一個匠人名叫魯班,是難得的能工巧匠,張果老聽聞魯班建造了一座趙州橋,而且,來來往往的人都誇讚,於是,心裡十分好奇。之後,張果老跑到了魯班建造的那座橋前,見這座橋建造的果然十分漂亮大氣。魯班在一旁與張果老交談,態度也十分謙恭有禮。


此時,張果老怕魯班內心驕傲,以後的技藝不進反退,於是,便說:「你這座橋看著確實十分不錯,但是,不知道能不能經受住我和我的驢在這裡過一趟。」魯班不以為然:「這橋上來來往往這麼多人,怎麼可能經受不住你和一頭驢?」


張果老便接著說:「不如我們打一個賭。」魯班疑惑問道:「何賭?」張果老繼續說到:「若這座橋能經受的住我和我的驢,從下橋之後,我便倒著騎驢。若經受不住,你就不能再稱自己是『天下匠師』,以後還要隱姓埋名,不在做與這有關的東西。」魯班胸有成竹的答應了。



張果老在上橋之前,偷偷的施了法術,將星河和大山偷偷裝進了袖子里。優哉游哉的騎著驢上橋了,小毛驢被壓的呼哧呼哧直喘粗氣,那橋做工再好也經不住這日月星河之力,還沒走兩步,便被壓的咯吱咯吱響,又走了兩步,橋身似有斷裂之勢。


魯班一看不好,於是,跳下河去,兩手舉起用了全身的力氣頂住了橋身,這才保住了橋沒讓它斷裂。張果老看魯班有實力人也十分謙虛,便樂呵呵的一笑,倒著騎驢離開了。



當然,還有一種說法,就是:張果老之說以倒騎驢是因為他覺得,正著走的時候自己的背對著後面人的正面,不禮貌、別人的背對著自己的正面,太吃虧;而倒著走的時候自己的正面對著別人的正面,表示禮貌,別人的背對著自己的背,這樣的話很公平。


參考資料:


『《邢台縣誌》、《張果傳》、《明皇雜錄》』

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