歷史上的兩大神醫，他醫術高明被稱為醫聖，為何名聲卻遠不如華佗

歷史上的兩大神醫，他醫術高明被稱為醫聖，為何名聲卻遠不如華佗。不管在什麼時候，醫者都是救死扶傷的存在，也正是有了這些醫者能夠讓那些處在病痛中的人們重新看到了希望，將他們從水火之中解救了出來。由於現代技術的發展，醫術也相比較於古代有了飛速的發展，但是那些最初的醫者所取得的成就，雖經過幾千年歷史的洗禮，但最終還是閃耀著，無法被磨滅。今天我們分享一下古代那些取得巨大成就的神醫們。

第一位是華佗，他一生致力於研究醫術的發展，不熱衷於當官也不追求利祿，只是將治病救人當做自己的宗旨。在他多年的行醫經驗下，能夠十分清楚的區分患者的不同病症和得病的部位，而能夠做到對症下藥。據說有一次，兩個士兵來找他看病，這兩個人的癥狀都是頭疼發熱，但是華佗卻給他們開了兩個不同的藥方，一個是用發汗的葯，一個是用瀉藥，這兩個人對此覺得都十分奇怪，但是也都沒有多問，結果吃完他開的葯之後，果然兩個人都藥到病除，痊癒了。原來華佗在診治的時候就知道，第一個人是外部的因素，所以只用發汗藥就夠了，而第二個人是內部引起的生病，簡單的發汗藥是不行的，就給他開了瀉下藥。

除了能夠做到精準的對症下藥以外，他還能夠準確的判斷病人得病的危害，有一次他替一個人看病，吃了他的葯以後，此人覺得身上的病已經痊癒了，就去找華佗道謝，但是華佗替他把脈之後對他說，你雖然病痊癒了，但是元氣還沒有恢復，應該靜養以此等待完全恢復過來，而且期間禁止房事，否則會危及到性命。這個人的妻子聽說自己的丈夫病好了，就從百里外的家鄉趕到丈夫任職的地方來看望他，結果晚上這個人沒能夠忍住，與自己的妻子進行了房事，結果三天以後舊病複發身亡了。還有一個徐姓的患者，他對華佗說，一開始生病沒有來找他而找了別的大夫，結果那個大夫不小心針灸的時候刺到了他的胃管，之後自己就不停的咳嗽，心煩意亂，晚上也無法安睡。華佗對他說，不對，其實他是刺到了你的肝臟，如果以後食慾下降，吃的越來越少，恐怕會有不好的結果。果然，像華佗所說，沒多久那個人就死了。

他還有一個十分重要的發明，就是發明了麻沸散，那對我們現代的麻醉劑是有借鑒意義的，可以說是麻醉劑的先祖。且它的發明也是在機緣巧合之下的，當初因為無法麻醉，很難做手術，因為人們根本無法忍受那種疼痛，而那些受傷需要截肢或是剖腹的病人就無法醫治，他為了能夠幫助這些病人，也想了很多的辦法，但是效果都不理想。

後來有一個人因為喝多不小心摔倒了溝里，摔的渾身是血，他的家人就帶著他去找華佗包紮，而這時候雖然傷口很深，傷也很重，但是再給他包紮的過程中他卻一聲不坑，也感覺不到疼，這讓華佗一下子來了靈感，他就自己喝醉酒讓妻子給他扎針，果然感受不到疼痛。起初他是想用酒來幫助病人麻醉的，但是這樣成本太高了，他意外之中又得到了一種草，吃過之後會讓人全身發麻無力，而這正和喝醉酒是一種狀態，最後他經過多次提煉熬制，終於製成了能夠讓人麻醉的藥劑。

但是這麼一位有著如此突出貢獻的醫者卻最終被曹操所殺，原因是替他看頭痛，只是說需要用麻沸散麻醉之後，割開他的頭來進行手術，結果被認為有謀殺的嫌疑，最終被關進了大牢，在牢中遭受酷刑而死。而他的醫學著作本來是要給獄卒的，但是獄卒怕違反紀律沒敢要，他也只能忍痛把自己的那些心血給付之一炬。

第二位就是張仲景，他被後人尊稱為醫聖。當時他生活的年代正處於東漢的後期，當時社會正是動蕩激烈的時期，不僅朝廷內部朝政被宦官所擾亂，各地的軍閥也都肆意而起，東征西討，農民起義的風潮也是十分強大。這這種背景之下，全國各地都是戰爭四起，數百萬的百姓都相繼流離失所，四處奔逃流亡，而這時候瘟疫也伺機發作，根據記載，當時大的瘟疫一共發生了八次之多，無數的人被病魔所吞噬，遭受著巨大的痛苦。面對著如此的慘象，他的內心十分悲憤，也十分心痛，悲憤的是朝廷的無能和腐敗，痛心的是那些天下無辜的百姓。因此他決心一定要制服瘟疫。

於是他開始在全國各地奔走，親眼目睹了各種的疫病對百姓造成的嚴重痛苦，他也使自己的醫術能夠得到實踐，他不僅見識到了多種的病症，也積累了豐富的醫術經驗，最終經過數十年的艱苦努力，他終於寫出了一部醫學巨著，叫傷寒雜病論。這部書彙集了豐富的醫學理論，並且其中的很多理論都得到了實踐。

此外他還大開衙門，來為百姓診病，那個時候，規定官員是不能夠同百姓隨便接觸的，但是不面對面又怎麼能夠看病把脈呢，於是他就貼出告示，決定在每個月的固定日子，打開衙門，不論政治，專心看病，一時之間百信們對他也都十分尊敬和信任。醫者，治病救人為己任，今天我們所講的這兩個古時神醫，不僅盡到了自己的責任，還將自己的成就流傳後世。

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