三國酒局道出的那些理兒
原標題：三國酒局道出的那些理兒
飲酒、話酒是從來都是不少文臣武將暢抒己懷、成就事業的法子，這一點於三國中便可見一斑。本期，聚珍君便和書友們悟一悟三國酒局上道出的那些理兒。
《三國演義》以「酒」開篇，洋洋洒洒寫了不少酒話、酒事、酒風，一部三國有１００多處寫酒的文字。一是招待客人，如呂伯奢招待曹操陳宮。二是大型宴會，如關雲長單刀赴宴。三是送別餞行，如劉備送徐庶，在城外長亭安排宴席，曹操溫酒送關羽，出斬華雄。四是儀禮慶典，如十八路諸侯歃血為盟討董卓，倡議者曹操「行酒數巡」。五是以酒謀命，如董卓以毒酒灌殺少帝。六是議事設計，如周瑜請蔣干，假裝大醉，不過施其計而己。七是祭祀之酒，如曹操以酒祭橋玄。八是醫藥之用，關羽刮骨療毒時飲酒……在這林林總總的「酒事」中，有幾類頗值得後人玩味。
貪杯釀悲劇。飲酒誤事在三國里不勝枚舉，首推張飛。這傢伙性暴如火，待部下刻薄，因故威脅部將范疆、張達，如完不成任務「即殺汝二人示眾」！爾後，又「將酒來，與部將同飲」，大醉之後，張飛這顆豹頭被范、張二人取了去。還有那個淳于瓊，官渡之戰，這老兄因醉酒，丟了袁紹的烏巢，最終被削去鼻子，丟進酒缸淹死了。令人扼腕嘆息的是才高八斗的曹植。公元２１９年，曹魏大將曹仁在荊州樊城受困於關羽，情況危急。曹操打算派曹植領兵去救，結果，臨出發前，曹子建因為觥籌交錯，喝得大醉，不能成行。曹操既生氣又失望，曹植爭取「接班」的美夢也隨之成了泡影。
（張飛，選自施大畏連環畫）
勸酒設陷阱。革命不是請客吃飯，但是請客吃飯有時就是革命。東吳末代皇帝孫皓有個彪悍的規定：喝酒是滿朝文武必須要完成的一項任務。每當這個暴君宴請，大家都知道至少要喝七升。這傢伙還狠抓落實，凡是沒喝完的，就派人灌下去。哇！七升，至少七杯；想當年可沒有啤酒，大概是白酒或黃酒吧。不要以為孫皇帝與民（臣）同醉，其實這只是一種特務偵查手段。孫皓先是把大家灌醉，然後讓侍者在一邊暗自記錄每個人的異常，甚至進行審問和誘供。有人喝了酒，斜著眼看孫皓，這是心懷不滿，抓！有人喝了酒，對孫皓的話不理不睬，這是目無領導，抓！有人喝了酒，聲音比打雷還響，這是沒有組織紀律性，抓！有人喝了酒，嚷嚷著他才是老大，這是圖謀篡權，抓……借酒「革」了人家的命，孫皓算是一個傑出代表。
酒話別當真。凡經歷酒場，總能聽到好話、壞話、廢話、葷話、套話連篇，哪一句算數，千萬別較真。有的人酒後無德，出口傷人；有的人酒後或哭或笑，癲癲狂狂；有的領導酒後輕諾或酒後決策，以致自飲苦酒。有一次，孫權大宴群臣，與臣下一一對干，誰也不能逃避，「君要臣醉，臣不得不醉」。但有一個人例外———餘姚人虞翻。當孫權要與虞翻乾杯時，老虞居然倒下了，假裝已醉，無法舉杯。可等孫權一走開，他立馬坐起來，若無其事。孫權覺得被戲弄了，勃然大怒，當場拔劍要砍他。好在有人趕緊勸說孫權，如此這般這般。孫權醉後還算理智，當場敕令：以後，他喝酒後所下的斬令，都不得執行。
飲酒識人才。諸葛亮寫過一篇題為《知人性》的短文，全面論述了識別人才的方法，即知人七法。一曰問之以是非而觀其志；二曰窮之以辭辯而觀其變；三曰咨之以計謀而觀其識；四曰告之以禍難而觀其勇；五曰臨之以利而觀其廉；六曰期之以事而觀其信。第七法則是：醉之以酒而觀其性。當下組織人事部門考察選用幹部，前六法可能會參考，第七法決然不會用。讓「人才」喝高了，看他的性格、性情和自制能力如何？
諸葛亮是否以酒識人才，史無記載。但他在《又誡子書》談「喝酒與人性」的關係問題十分妥帖。諸葛亮告誡兒子諸葛喬說：「置酒待客，為的是合乎禮節，表達情義，使身體舒暢，回複本來的性情，所以興緻滿足，儀禮周到便應罷酒，這是合乎禮儀的飲宴行為。如果主人的盛意未盡，賓客感到冷清，興緻不滿足，那就可以再飲，以至酒酣，但不可達到醉迷亂言的地步。」這封信，諸葛亮以酒「檢測」人的自控力，並觸及「識人性」問題。喝酒喝到「醉迷亂言」的地步，「人性」就會迷亂，就會胡言亂語，好事變壞事。總之，喝酒要掌握好度。
（諸葛亮，江治安作品）
推杯換盞中的心機。濡須口孫權與曹操兩軍大戰。東吳猛將周泰英勇殺敵，受了十二處創傷。孫權升他為平虜將軍，其他將領不服。於是孫仲謀演戲了，他大擺酒席，推杯換盞之際，孫權非要與周泰乾杯。孫權似醉非醉，大庭廣眾之下，要老周脫衣———大家看清嘍，身上是傷痕纍纍。「這道傷是怎麼來的？」「唉！那道傷又是怎麼來的」……邊喝邊問，老周喝得七葷八素，孫權也流淚哽咽。把酒數創傷，目的只有一個：周泰該賞，不要不服。由此可見，孫權最會「用酒」。
英雄把盞與眾不同。曹操與劉備曾經演出「青梅煮酒論英雄」的話劇。酒後吐真言，曹操當仁不讓把自己稱為英雄。反觀劉備，寄人籬下，當曹操說破天下英雄「惟使君（劉備）與操耳！」時，因受驚嚇，以致掉了筷子，真是說破英雄驚煞人，巧借聞雷來掩飾。可見當時劉備沒有醉。劉備這個織席販履的梟雄可不笨，如果也來個「當仁不讓」，奸雄怎會饒得了梟雄？記得劉備來飲酒前，還在「種菜」，還在韜光養晦。與其說劉備與曹操飲酒，不如說劉備在給曹操演戲。
當下，人們為什麼喜歡酒局，除了酒癮之外，大都還有工作或商務要談。仁兄，可要小心，酒後吐真言，要想不吐就不要醉嘍。
酒歌好唱諍言難說。「對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康……」曹操這首「短歌行」至情至性，流傳至今。然而揚州刺史劉馥頗「不知趣」，批評曹操歌中二句不吉利（月明星稀，烏鵲南飛；繞樹三匝，無枝可依）。於是曹操大怒，手起一槊，刺死劉馥。儘管奸雄事後認了錯，並以三公禮葬之。
看來，酒雖可怡情悅性，但更能壞事，這應該是定論。罷了，古今多少事，都付談笑中。
本文原載於寧波日報 2017.2.3，姚志明 文
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鄭逸梅 著
?2018年1月，定價28元
?本書以筆記體考《三國演義》之故實，計193則。如：「按張飛能畫，並非無稽之談。《畫髓元詮》有雲，張飛喜畫美人，善草書。又關公善寫竹，載於《耕硯田齋筆記》，雲公善寫竹，有石刻畫竹，凜凜剛正干霄。凡言畫竹者，始自五代李夫人，不知實創自公也。又諸葛亮善書法，知者亦鮮。《華陽國志》雲，《歷代名畫記》及《圖繪寶鑒》雲諸葛亮曾為南夷作圖繪，天文地理，人物事實，時甚重之。善草書，工篆隸。其子瞻，亦工書畫。」自有趣味，自有考證，是一部集知識性、趣味性於一體的閑話。
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