宣化上人：這三毒是什麼呢？
法華經、楞嚴經與華嚴經並稱經中之王。不入法華，不知佛恩之浩瀚。法華經共有二十八品，前十四品是說一乘之因，後十四品是說一乘之果；也可說前十四品是開權顯實，後十四品是開近顯遠，都是說最上乘法。
這部《妙法蓮華經淺釋》，是由宣化上人在美國萬佛聖城講演，以最淺顯的方式，解釋經中的每一字句，非常適合初中學人藉由此經淺釋，一窺法華經成佛之殿堂。
宣化上人《妙法蓮華經淺釋》．序品第一
這三毒是什麼呢？第一，就是貪；第二，就是瞋；第三，就是痴。
（一）貪。講起這個貪心，是貪而無厭；不論什麼，就希望多一點，希望把人家的物質貪為己有。這個貪，每個人有每個人的貪法──在國家，就有國家的貪；在個人，就有個人的貪。在國家，這一些個當政者，總想吞併其他國家，作為自己的土地，這是國家的貪。個人的貪，貪一切的財產；一間房子不夠，就想買兩間；兩間不夠，就想買三間；三間又不夠，就想造一個摩天大廈；標奇好異，總想勝過其他的人。
「啊！你看！我所有的財產，比任何人都多！」可是比別人都多，這生命也沒有保持得住；你錢再多，也不能把生死停止，也不能向閻王爺行一點賄賂，使令你永遠都不死。這不可能的！這個貪心，把本來很聰明的人，給毒得變成糊塗了；本來是個好人，給毒得也就走到壞的路上去。
（二）瞋。這個瞋心，也不容易把它給改了。所謂「星星之火，燒去功德之林」，「千日打柴一火焚」；你雖然做了很多的功德，可是有的時候，一發起脾氣來，就把你這功德都給燒去了！
怎麼叫供養三寶呢？你面上沒有一種瞋恨的心，這就是供養三寶；所謂「面上無瞋供養具」，你對佛歡歡喜喜的，這也就等於供養佛了！你若供養佛、供養三寶，把面孔板起來，發很大的脾氣，你就再好的供養，佛也不會高興的；為什麼？你發脾氣來供養佛，佛是不會接受的。「口裡無瞋吐妙香」，這口裡頭，若沒有瞋恨的言語，就是不罵人，這就等於有一股香氣出來。「心裡無瞋是真寶」，再沒有瞋恨心，這才是真正的寶貝。這瞋心講起來，是很不容易把它降伏的；《金剛經》上說「降伏其心」，就是降伏煩惱，也就是降伏妄想。
（三）痴。瞋和貪，人很容易犯，但是也很容易發覺；唯獨這個痴心就是在裡邊，不容易露出來。痴，是愚痴，就是認理不清；認一切的事理不清楚，以是為非、以非為是，講黑作白、講白作黑。這種痴心的人，他有一種妄想心：
好花常令朝朝艷，明月何妨夜夜圓；
大地有泉皆化酒，長林無樹不搖錢。
「好花常令朝朝艷」，這花開花謝，是萬物一種自然生滅的道理；他歡喜這個花，就想：哦！這花要是天天開得那麼鮮艷、開得這麼美滿，那多好呀！我天天都可以看這個花。
「明月何妨夜夜圓」，他歡喜賞月，八月十五的月圓了，月光就這麼亮！你說，要是每天晚間，都有這麼圓的月亮，都有這麼明的月光，這有多好呀！每天晚間，我可以賞月；怎麼到時候，月又不圓了，也沒有光明了？啊！真是討厭！可是你說怎麼樣呀？歡喜賞月的人，願意這月是圓的、光是亮的；偷東西的人，他的心理就不同啦！他就想：我今天想去偷東西，可惜這月光這麼亮，令我也沒有地方躲藏。他認為是討厭，他想要黑夜、沒有月光；那歡喜賞月的人，就歡喜月光。
「大地有泉皆化酒」，好喝酒的人，就想了：哦，現在我喝酒，就要用錢來買酒；有錢，才可以買醉。如果世界上所有江、河、湖、海，所有水都變成酒，那可就方便了！我也不用錢，想喝的時候，到那兒取了就飲。這也是一個愚痴的妄想！
「長林無樹不搖錢」，這貪財的人，若做工去賺錢，他覺得會很辛苦才能賺得錢；所以他就想：「這天地間所生的樹，每一棵樹的樹葉子，都可以作為天然的錢；我如果要用錢的時候，就到樹上去摘。這有多方便！」這也是一種愚痴的想法，根本不可能的，但他要這樣想。
我以前講過，好像沒有讀過書的人，就想得到博士學位；沒有種田的人，到時候就想要收榖；這也是一種愚痴的心理。你也沒有修行，就想要成佛，這也是愚痴到了極點！你也沒有修行、皈依三寶，都沒有經過這種手續，就想成佛？豈有此理！
我們每一個人這三毒，竟把每一個人支配得顛顛倒倒、糊裡糊塗的，腦筋也不清楚，智慧也都不現前。那麼怎麼樣才可以呢？就不生貪心、不生瞋心、不生痴心，要「息滅貪瞋痴，勤修戒定慧」。
正法清流公眾號：zhengfaqingliu
TAG:正法清流 |